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第21章（第3页）

有关釜鸣的记述，只要进一步搜寻文献，要多少就有多少。

不，不只是神社，自古以来，釜鸣就会报知异事。

」

「釜啊……」

「釜为何会鸣响？为何会报凶吉？《备中吉备津宫绿起》中，说败给主神吉备津彦的吉备津冠者，就是鸣动御釜殿的神灵。

另一方面，《备中吉备津宫御釜殿等由绪记》中则说败北的是百济的王子，名叫温罗的鬼神。

」

「鬼神……鸣动釜吗？」

「是的。

在一般人之间，这个温罗比较有名，也有人将其类比为桃太郎传说。

据说是遭到讨伐的温罗即使被砍下首级，依然吼叫不休，被埋进御釜殿下八尺深处后，声音仍未歇止。

然后一个叫阿曾女的女子燃灶烧火，首级才总算平静下来，发誓要为实现众生的祈愿而鸣釜。

但在阴阳道里，鸣釜的鬼神之名多为婆女。

阴阳头※贺茂在盛于长禄年间※著作的《吉日考秘传》与应仁年间※东福寺的僧侣所记下的《碧山日录》中，都可以看到这个名字……」

（※阴阳头为阴阳寮的首长，阴阳寮为日本古代律令制中，掌管天文、气象、历法、占卜等等的机关。

）

（※长禄为室叮时代的年号，一四五七～一四六〇。

）

（※应仁为战国时代的年号，一四六七～一四六九。

）

筱村睁大双眼，当然我也有些吃惊。

当然……是为了可疑祈祷师的长篇大论。

「……既然叫婆女，即便是鬼神，也是女性吧。

炊饭是女性的工作‐‐唔，大部分的人都会遭样想，所以依附在釜上的鬼神是女性也没什么不对‐‐虽然想这么说，但釜原来是用来煮热水的工具，后世才开始用来炊饭。

变成现在这种周围有一圈隔煤用的锅缘的形状，是在灶发达以后的事。

说起来，釜的形状其实缺乏自己的特色。

若是安上脚，就成了鼎，在发展为稳定的涂灶之前，需要自在钩※这样的东西……所以釜与灶有着无法切割的关系。

事实上，就有说法认为釜的语源是灶的古字竈，就像釜会鸣动一样，灶也会鸣动。

《延喜临时祭式》里也可以看到镇竈鸣祭这样的文字。

古时候，竈鸣甚至也和釜鸣一样念做kaanari。

」

（※日式地炉上，用来吊挂锅子的钩子，可自由伸缩。

）

「kaanari啊……」

「换句话说，原本应该鸣叫不休的不是釜，而是灶。

若说为什么……因为有火的地方是家中最为神圣的地点。

自灶升起的烟笔直升上天空，所以灶是连结天界与地上的地点之一，是神圣的场所。

家※‐‐不是指建筑物，而是生活场所的家，或是每一户的家计，我们不是也称为灶吗？」