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第157章（第2页）

「因为可以去，所以也可以回来。

那……就是幽灵吗？」

「不管是去还是回来，都得要有移动的主体吧？」京极堂说，「再加上这种情况只要肉体存在，灵魂再次进入肉体，就可以复生。

所以人会尽可能保存肉体这个容器。

」

「你是说木乃伊吗？」伊庭说。

「是啊。

不过伊庭先生非常清楚的即身佛，意义又不同了。

在埃及等地，为了永远保存肉体，人们绞尽脑汁。

另一方面，在宣扬轮回转世的地区里，肉体没有任何价值。

因为死者会转生为其他东西，就算保存身体也没有意义。

」

「收藏起来也没有用？」

「所以会加以火葬，骨灰也会撒进河川，因为不用了。

」

「不用了……？」

「不用了，所以在印度等地很难萌生土葬这种发想。

日本的火葬是留下肉体的一部分‐‐骨片，再将骨片埋葬起来，其实仍然算是一种土葬。

原本的火葬，必须让肉体完全消灭。

还有风葬、台上葬等等，不同的文化，有各种不同的葬仪方式，不过大部分的情况，都认为灵魂的地位优于肉体。

」

「优于肉体……？」

「以主仆关系来想就可以了。

就是这样的想法：灵是主人，肉体是仆从‐‐人类的主体是灵。

在这个国家，大部分的人应该也是这么想。

如何？」

「尸体只是单纯的物体罢了哪。

」伊庭答道，「本体是魂‐‐连没有信仰的我都这么认为。

」

大部分的人都这么认为吧。

不管是这么相信的人，或是不相信的人，对于灵魂优于肉体这样的想法本身，应该都不认为有什么不自然。

「我想……也是吧。

」咒师说道，「很少有文化会认为肉体才是主体，所以肉体才能够加以烧毁或加工保存。

如果认为肉体本身具有灵性，就没办法做出这种事了。

不过鸟葬的话，是让鸟吃掉一切。

」

「让鸟吃掉？」

「是的。

有人认为这是风葬的一种，不过在正式仪式里，会把骨头都敲碎，让鸟吃掉，这种情况，也可以认为是认定肉体本身具有灵性，所以才这么做。

」