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第74章（第2页）

」我这么打谭说，中禅寺便把手抵在额头上，「是啊。

」地应了一声。

「大河内也是我过去的同学，战后曾经担任进驻军的通译，不知道为什么，最近他又迷上女权扩张论，好像参与了不少麻烦事。

他这个人很和善，但长相凶恶，曾经被误以为是共产主义的活动家，被公安抓走。

」

关于长相的问题，我觉得中禅寺似乎没资格批评别人。

「他说他对《存在与时间》佩服得五体投地。

不过我自己是比较中意《关于人道主义的信》。

」

「哲学哪有中意不中意可言？」

柴笑道，但中禅寺却是一本正经。

「摆在我面前的书籍对我来说全都是等价的。

只要变成语言和文字，接下来除了中不中意以外，就没有别的价值基准了。

」

他这么说。

「那本《存在与时间》，提出了各种思想上的问题，是一本名着……不过简而言之，那本书的关键字也可以说是『死』这个字。

」

「简而言之？」

「将形而上学的论述置换为形而下的语言吧，大概。

」

柴补充说，但「大概」两个字显得他很没自信。

「差不多，可是用什么形而上形而下这些字眼，又变得艰涩了不是吗？意思是从写得艰涩难懂的书籍中，抽出我们凡人日常思考水准能够理解的单字。

」

「你也是凡人吗？」我问。

「我是个平平凡凡的俗人啊。

然后呢，原本是哲学家的大河内，还有俗人的我，再加上社会落后者的关口，这三个暮气沉沉的人呢，针对海德格的死亡观这种一点都格格不入的话题，谈笑风生了好一阵子。

」

「对于死亡的话题……谈笑风生？」

「海德格说，死亡是人类不得不随时接受的存在可能性。

人类是我随便的意译，直译的话，应该译为『此在』（※即dase，其他有『缘在』、『亲在』等译法。

）吧。

在那本书里，这个叫做面对死亡的存在的存在方式是非常重要的关键。

」

「面对死亡……」

面对死亡。

「是自己的死亡吗？」我问。

「不是别人的，就是自己的死亡。

」

「年轻的你们也会吗？」

对我这种老糊涂来说，这的确是切身问题。