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第90章（第2页）

「没错。

那傻子和一个曾当过窃贼‐‐名叫阿睦的母夜叉勾搭上了。

真不知那婆娘有哪儿好‐‐」

又市还真是不解。

「那家伙还真是色迷心窍。

」

「呵呵，这就是林藏可爱之处呀。

」

「在京都，不也是败在姑娘手上？」

「为了助这败在姑娘手上的家伙脱身，閙得连自个儿都暴露身份，无法在大坂混下去的大好人，不正是你？」

而这也正是你的可爱之处呀，文作笑道：

「想不到这么个好人流落到江户，竟然成了个靠妖怪装神弄鬼的戏子。

」

少给我罗唆‐‐又市嘀咕道。

注1：于寺庙或神社中祈愿或还愿时购买的小木札。

木札上绘有马等图样，于空白处或背面写上祈求内容与姓名后，悬挂于寺社内。

注2：江户时期负责监督寺庙、神社事务的官职。

注3：亦作「大坊主」，其外形众说纷纭，一说乃普通巨人，在某些传说中亦作和尚打汾。

身高自两公尺至巨大如山者皆有。

注4：一种作和尚打扮的巨妖，且其身躯会越看越高，往往看不见其头顶，故又作「见上入道」。

可致人于死，但若对其说声「见你头顶了」，便会消失。

注5：统辖多座寺庙的宗派本寺。

层级有总本山、大本山等。

注6：非人乃江户时代幕藩体制下所界定的阶级之一，为最下层之贱民，依法不得从事生产性的工作，通常从事监欲、刑阳之杂务，或民俗技艺表演等等。

非人头为管辖非人之官员。

注7：江户时代非人身分者之首，获幕府任命管辖关八州、伊豆、甲斐都留郡、陆奥白川郡、三河设乐郡之贱民。

官方称之为秽多头，但历任均以长吏头矢野弹左卫门自称。

由于以浅草为据点，又称浅草弹左卫门。

注8：膜拜富士山及栖息于山上的神明的宗教。

由战国时代至江户时代初期于富士山麓修行的角行藤佛所创，并以其修行之人穴（今静冈县富士宫市）为圣地，于各登山口形成聚落，并于关东各地传教。

富士讲因与幕府之宗教政策相违而屡遭取缔。

原本信众需登山朝拜，但二次大战后登山开始詖视为休闲活动，此信仰因而迅速衰退。

注9：神社中供神灵凭依的物件，种类因供奉的神明而异，可能是镜子，也可能是大自然。

注10：日本古时丧葬场合所用的冥币。

被视为渡过日本神佛信仰中的冥河三途川所需的渡船费。

注11：亦作「道祖神」。

日本古时供奉于村界或道路分岔处，被视为保佑旅人平安、防止灾厄侵袭村落的神明。

注12：每年十一月酉日，于各地供奉保佑生意昌隆之神明的鹫神社举办的祭典，其中亦开办市集。

以浅草附近的鹫神社所举办的酉市最为有名。

注13：农历十一月。