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第56章（第4页）

不过敬祖之心，简单说来，即为立国成家之基，造福社稷之础。

」

此乃依据忠孝礼仪等不具实形之道理而言，话及至此，老人停住了磨蹭下巴的手。

「此即为虽不存在，却实际存在。

唉，或许是因老夫曾为儒生，对此，儒者当缄默不语。

但你想想，不存在却实际存在者，不就等同于虚言？反之，若肯定其存在，断定世间真有幽魂、鬼神，则本身便是……」

「本身便是个谎言？」

「没错。

因幽魂鬼神并不存在，如此论断便形同虚言。

故此，不论断其有无，方为正道。

毕竟若其真不存在，亦将造成困扰。

」

「将造成困扰？」

「当然。

即便佛家亦然。

佛家祭祀佛像。

佛像实为木像或铜像。

木铜并无任何法力，但将之形塑成佛，便可供人祭之。

神社亦是如此。

御神体（注10）虽不示人，但可以鸟居或屋宇形塑其神圣气氛。

教人感觉社内虽空无一物，祭拜起来亦可蒙神明庇荫，倘若笃信不疑，信仰即可能成真。

故御神体之所以不示人，正是为此而作的安排。

」

「噢。

」

世间无神佛。

然虽不存在，却须视其为实际存在‐‐

「这说法并非谎言？」

棠庵颔首回道：

「鬼怪亦是如此。

」

「鬼怪？」

没错，棠庵回答。