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第95章（第3页）

遗漏的，是与胤房卿相恋的姑娘之出身。

事实上，胤房卿的对象，并非什么地方乡士之女。

是的，那是一场门不当、户不对的爱恋。

不过，其实也可说是‐‐一场谋略。

唉，除此之外，实在找不到更妥当的言辞形容。

乍看之下，我国如今已是个统一国家，事实上，骨子里并非如此。

一如前回老夫曾提及的山民，仍有不少不受朝廷或幕府管束的居民，于国境之内生息。

为数虽少，亦不乏崇拜与朝廷所祭祀之神明有别之神祉者。

例如诹访一带祭祀的古神，至今仍不乏人信仰。

只消细心追查便可发现，此类古神实仍为数众多。

是的。

倘若一地祭祀的神明与他处有别，就某种意义而言，便算得上是另一国家。

但随融合、摩擦、与吸收，骨干可能随之掏空，或以各种形式妥协变化，然其中可能仍有部分坚持拒绝妥协。

在此类拒绝妥协者中，曾有与朝廷结下深仇大恨者。

而我国祭祀神明之大宗，乃天子是也。

是的，故此。

朝敌（注：指与天皇及朝廷敌对之政治、军事势力。

平安时代的平将门、鎌仓时代的足利尊氏均曾被指为朝敌。

幕末维新时代的朝敌则有长州藩、德川庆喜主导的幕府、以及支持幕府的会津藩、米泽藩等。

维新后，朝敌通常指幕府军，简称幕军）‐‐这字眼听似指涉幕军，但亦泛指自古便与朝廷有旧仇旧恨者。

这类朝敌，或有部分依然存在。

不不，老夫所指，并非如此晚近。

例如出云之神，不是曾有让国天孙之传说？

此一传说，可上溯神代（注：于日本史中指神话时代，即传说中之神武即位前的纪元前六○○年以前的时代）。

没错，这已是远古神代的故事。

但的确不乏坚持此类神明争斗，誓不退让者。

是的。

正是如此。

曾有某一部族，试图向天子寻仇‐‐此事之发端，即肇因于此。

什么？是否如此严重？

噢，严重或许称不上。

不过人之行止，于任何时代均是大同小异，神明亦是如此。

总之，请姑且相信真有此一部族存在。