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第88章（第2页）

「没错。

由良家极为富裕，故公房卿时常出外遨游。

不过，并非所有公家自幕府时代就是经济宽裕，而如今的公卿与华族，日子甚至较当时更为严峻。

有些甚至因生活过于拮据，积欠了终生无法偿尽的债务。

这全都是被迫废止家业使然。

」

家业大概是些什么？与次郎问道。

所谓公家，之于侍奉将军的武家，指的不就是侍奉天子的对象么？照这么来说，天子所给予的钱财不就等同于俸禄？剑之进顺从地回答。

「一言以蔽之，华族的家业，大致上就是些知识或艺道（注：指艺术或工艺之道，涵括能乐、歌舞伎、人形净琉璃等表演艺术，以及邦乐、茶道、华道、香道、书道、盆庭等传统工艺）罢。

家家都有些诸如琵琶、蹴鞠（注：中国古代的足球运动，亦曾传至朝鲜、日本、越南等国）、或古今传授（注：解析、考据《古今和歌集》亦作《古今集》歌风的学问，分为御所传授、地下传授、界传授三种体系，多为秘传）一类的传承，故得以靠传授这类技艺糊口。

除此之外，尚有发放检定资格等权利，即诸如授与检校（注：江户时代设有管理盲人之自治组织，名曰当道，受寺社奉行管辖，亦设有别当、勾当、座头等共七十三段盲官位阶，检校为位阶最高者，须通过平曲、地歌三弦、筝曲、针灸、按摩等检定方能获授。

得此位阶者，可着紫衣，持两撞木杖。

最高位的检校享有与十五万石大名相等的权威）位阶一类的认可权。

」

「是么？」

这些事儿，与次郎还是头一回听说。

「噢，原来座头为了争取检校位阶前往京都，就是为了这个？」

「如今应是不同了。

成为检校需要相当程度的费用，故座头个个都得拼了老命存银两，只为向公家大人缴纳认可费（注：由于成为检校者得享优渥收入，故自元禄时期起，此位阶可以高利出租，为此缴纳的租金，正式名称为座头金或官金）。

」

「原来如此。

那么这位由良大人，也是个检校？」

「不，并非如此。

公家糊口方式，其实是家家不同。

由良公房虽出自儒学世家，但据说年少时比起儒学，对神道、国史、地志等学问更感兴趣。

曾如菅江真澄周游诸国，亦曾如林罗山（注：江户时代初期之儒学家，热中钻研朱子学，于一六○五年以二十三岁的弱冠之年，成为德川家智库，对制定幕府初期之政治、礼仪、规章、与政策法令等贡献良多，对儒学之推广亦是功不可没）四处探听宗教祭祀之由来或传承。

虽然平日多忙，大概也走不了多远。

但其实……

「其实什么？你就别再卖关子了。

」

揔兵卫催促道。

剑之进神情益发严肃地说道：

「事过二十年后，公房卿曾亲自造访信浓。

」

「终于提到信浓了。

」

最初便提过了，剑之进说道：

「当时，公房卿便于信浓‐‐发现了那地方。

」

「什么地方？」