文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第56章（第2页）

想必欲杀蛇必断其气之说，实为劝人切勿杀蛇之反喻。

尤其是窝身家中的蛇，万万不可杀。

」

「窝、窝身家中的蛇，不是反而该杀么？」

揔兵卫纳闷地质疑道：

「教这种东西潜入屋内，岂不要引起一阵骚动？」

「噢，与其说屋内，或许该说是土地之内较为妥当。

此言之本意，乃现身家屋周遭或耕地之内的蛇绝不该杀，反应将之视为家神。

杀之可能导致家破人亡、或家道中落，任其存活，反能成镇家之宝。

」

「镇家之宝‐‐？」

「没错。

毕竟蛇乃金神，某些地方甚至视其为仓库之主。

勿忘蛇虽好盗食仓中囤米，但亦好捕食耗子。

」

「原来如此。

」

总而言之，言下之意乃见蛇绝不该杀？与次郎心想。

看来正如老人所言，杀蛇须断其气之说，实乃不可杀蛇之反喻。

不过，老隐士‐‐剑之进打岔道：

「听了这么多与蛇相关的有趣故事，但关于蛇乃不死之身、至为长寿之说‐‐」

老夫知道，老夫知道，老人挥舞着皱纹满布的削瘦手掌说道：

「蛇蟒多被视为神秘、或具神性之生灵，故常与禁忌有所连系。

此外，基于其褪皮与冬眠之习性，亦常被视为不死之身。

听闻老夫的叙述，各位对此应已有所理解了。

是不是？」

是的，四人异口同声地回答。

「那么，方才提及之《因果物语》中，也有如下故事。

相传此事发生于上总国（注：日本古国名，位于今千叶县中部）‐‐一一名曰左卫门四郎者，于田圃中见一雉鸡为蛇所捕。

眼见雉鸡即将为蛇所噬，左卫门四郎便将蛇自雉鸡身上剥离‐‐不过，这绝非一则雉鸡遇人解围，图谋报恩的故事。

左卫门四郎救出雉鸡后，却将之携回家中，烹煮而食。

」

「此人将雉鸡给吃了？」

「没错，还不忘邀来邻家友人分食。