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第89章（第2页）

进一步说，就是要使战争本身更多地只有心理上的作用，要用思想充作工具：用言论来代替武器，用宣传来代替炮弹。

在第一次世界大战时，步兵实施攻击之前，总要先实行炮兵火力准备，以便破坏敌人的防御工事。

与此相似，希特勒认为，在未来的战争中，必须预先摧毁敌人的士气。

因此，应当使用各种类型的武器，特别是进行宣传。

他说：&ldo;尽管战争的教训已很明显，但将军们仍在希望自己成为光明磊落的高贵骑士，把战争幻想成为骑士比武那样的单纯。

可是，我不需要骑士，我只需要革命。

&rdo;

对于希特勒来说，战争的目的只是迫使敌人投降。

他认为，如果敌人的抵抗意志已被摧垮，已经麻木，那么，杀戮就是多余的举动。

而且，要靠杀戮来达到目的，实在是太麻烦，也太浪费。

把细菌注射到敌人的机体内部，让他们的意志发生瘫痪，这是一种间接的方法。

按照他的意见，似乎是最有效的一种方法。

以上所述，就是希特勒的战争理论，一种使用心理武器的战争理论。

那些企图阻止他的人，实在应该首先了解他的思想。

这种理论在军事方面的应用，曾经清楚地显示了它的价值。

采取促使敌人军事机器的&ldo;神经系统&rdo;发生麻痹的行动，要比对敌人有生力量直攻硬打更为有效。

但是，这种方法在政治领域内的应用，其效果并不是那么令人满意的。

人们公开地提出了一个问题：如果不首先使用新的兵种，采取新的进攻方法打击敌人，促使敌军发生瘫痪现象，那么，单纯使用心理上的武器能否达到瓦解敌人抵抗的目的呢？即以对法战争为例。

我们可以看到，不要说法国人的抵抗意志已经预先遭到破坏，仅仅是军事技术方面的优势，德国也足以使法国覆亡。

如果在力量和使用力量的技巧两个方面具有一定的优势，那么，这股力量总是可以击段另外一股力量。

但是，力量却不能摧毁思想。

由于思想总是捉摸不定，而且只能接受心理上的影响，因此，思想的稳定性常常使崇拜力量的人们陷入死胡同。

在这些人当中，可以说，没有一个人能象希特勒那样，对于思想的威力有足够的认识。

可是，希特勒在其权势和力量日益增长以后，对于力量的使用也就日益倚重了。

这一状况足以证明，他对于自己的政治手段未免估计过高，以为他可以控制别人的思想来供自己驱策。

然而，一个思想如果不是来自实际经验，那就一定不会有生命力，而且会产生严重的反作用。