梦天品青铜时代最新章节_第55章第1页

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第55章（第1页）

六卿火并的导火索是卫国人质事件，卫国叛晋后赵鞅等人胁迫卫灵公交出五百家人质，只不过暂时寄存在邯郸赵午那里，用人质控制卫国只不过是个光明正大的借口，赵鞅主要是想间接控制邯郸赵氏。

而邯郸赵氏在地缘上和卫国以及范氏、中行氏两家封地接近，事实上赵午是中行寅的外甥，而中行氏和范氏联姻，所以邯郸赵氏和范、中行两家成了铁磁；再说邯郸赵氏属赵穿一系，和赵鞅早已出了五服，已经没有什么亲情可言。

赵鞅想通过二把手的权势来压邯郸赵氏倒也没什么，只不过他做事有点像后世的袁崇焕，二话不说就杀了赵午，结果引发了一场晋阳赵氏以一敌三（邯郸赵氏、范氏、中行氏）的大内战。

晋定公充其量只是个人云亦云的癞蛤蟆，见局势对晋阳赵氏不利就默许范氏、中行氏攻晋阳，等韩、魏、智三卿支援赵鞅局势变成4：2时又裁定范和中行两家违法，看来&ldo;始祸者死&rdo;只不过是条死的法律条文，具体实施起来就看法官的心情了！

赵鞅能得到另外三家的支持一方面是自己人缘好，另外就是范吉射和中行寅两个的人缘忒差了：首相智跞虽然和中行寅上五辈是一家子，但非常讨厌中行寅，另外他想让自己的&ldo;同志&rdo;梁婴父接替中行寅为卿；韩氏和中行氏的梁子是韩起和中行吴结下的，虽然不晓得内战时关系怎样，但至少能推断出对中行氏没什么好感；魏氏自从跟着栾盈造反后，历史遗留问题比较多，一般情况不愿树敌，但十五年前范鞅当首相时因前任魏舒在上班时间死在打猎途中，没有批准治丧委员会对魏舒因公殉职的申诉，另外还降低了葬礼的级别和费用，这才惹怒了魏氏。

不过也侧面反映了当时晋国公务员不好当，纵然是首相这样的高官，也不会得到姑息，哪像我们现在有些公务员陪酒醉死也好，累死也罢，统统都给他们算作因公殉职，公务员问责制还不健全，没有起到一定的威慑力。

另外范皋夷不服从族长范吉射的安排，很早就和诸卿打成一片，想搞倒范吉射自己进入内阁。

范、中行两家有一定能力，不然也不可能支撑了八年之久，只不过不善于结盟，另外一个错误的举动让他们成为晋国的全民公敌。

范吉射和中行寅两人寻求司法解决破灭之后有点歇斯底里，忘记了自己真正的敌人是谁，竟然攻打晋定公。

四卿还愁找不到一个合理的借口来对付范、中行两家呢，他俩还白白送给人家一个名正言顺的借口，真是失败的二次方。

有些学者认为赵鞅升任首相的时间是公元前497年，我比较倾向于虎公（《大国上卿：晋国诸卿家族史》的作者）的推断，也就是公元前493年到公元前492年之间，因为肃清范、中行两家在国内反革命阵营时前任首相智跞还活着，而且还有非常大的影响力，能施压让赵鞅家臣董安于（晋阳城的缔造者）自裁，可见智跞不是范文子那样的智者，也没有主动辞职的情操。

赵鞅为正卿后，不遗余力地打击流亡在卫国的范吉射和中行寅，此时性解放者卫灵公死了，卫国在法理上陷入了一种危机。

双性恋者卫灵公摊上南子这么一个性感尤物做老婆，花边新闻当然少不了。

三部即将上映的孔子戏分别找李贞贤、周迅、李欣汝来演南子，估计都不及历史上南子的十分之一。

南子是宋国人，出嫁前就和公子朝（当时的潘安、宋玉）私通，后来卫灵公还主动替老婆把情夫公子朝请到卫国，因为卫灵公始终坚信&ldo;要想日子过得去，就得头上带点绿&rdo;的人生信条。

卫灵公、南子和公子朝喜欢搞3p，也都能接受这种新奇的生活体验，但作为常人的太子蒯聩理解不了啊！

有次蒯聩到宋国就听见连路边的乡巴佬都嘲笑他亲娘是母猪，怎么还不还宋国的帅公猪（公子朝）啊？蒯聩一气之下，决定派刺客杀掉他亲妈南子，结果事败后流亡晋国。

蒯聩和秦始皇一样，摊上了一个那样的母亲，觉得很没面子，只不过蒯聩采取了一种极端的手段‐‐杀母，而秦始皇碍于舆论没有完全冷落赵姬。

南子在精神上还有卫灵公和公子朝支持她，不算孤独，而赵姬的命就苦多了，吕不韦、异人、嫪毐和嬴政都把她当工具，根本没有人在乎她的个人感受。

卫灵公死后，长孙姬辄即位，赵鞅利用这次机会送给卫君一个太上皇‐‐蒯聩，至少在法理上来说卫国无法拒绝，好比岳飞要迎回二圣宋高宗不敢明面上反对一样。

可能是蒯聩的气数还没到，又流亡了十三年，后来也是在晋国支持下复辟的，只不过技术上对他最大帮助的还是他姐姐，因为他姐姐年轻轻守寡，又和家奴私通，想为自己谋个出路，领着弟弟打儿子，简直是栾祁杀子故事的拷贝。

赵鞅扫清范氏和中行氏余党只不过是时间问题了，杀窦鸣犊、舜华同曹操杀荀彧有异曲同工之妙，不是怕知识分子造反，因为秀才造反十年不成，只不过是在舆论上为儿子扫清障碍，虽然和平年代还是需要这些保皇党的，但至少在篡位期成了绊脚石。

赵简子能成功的首要原因是对人才的重视，他用人真是不拘一格，别人不敢用的他敢用，而且重用，比如用阳虎为首席谋士；别人都认为差劲的人，他给人家一个面试机会；对提反对意见的周舍大加褒扬，对溜须拍马的人给予严厉惩处，不像中行寅尊贤者却不用贤者，贱不肖者却不斥不肖者。