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第47章（第1页）

齐国的田氏是靠大斗借小斗还来惠民，晋国卿大夫是靠扩大亩制来收买人心，而季孙氏用法律形式解决鲁国三农问题就高他们一筹了。

到季平子任首相时野心膨胀，竟然用了天子专用的八佾之舞（六十四个歌女来跳舞，看来周武王时代经济太落后了，六十四个歌女就是天堂般的享受了，虽然《周礼》规定天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，分别对应朝廷的三公九卿二十七大夫八十一元士，也就是说这一百二十一个老婆够天子忙活得了，所以舞蹈就不怎么要求了，哪像后世皇帝三千佳丽一起肉搏那么荒唐，而西方荒的罗马皇帝们是个变态狂就被大书特书，美女多的时候也就和中国常规体制差不多！

），把孔圣人气得是可忍孰不可忍了！

季平子和郈昭伯玩斗鸡，偷偷在鸡翅膀上涂点芥茉（日本料理的特色作料，香港台湾都跟着日语叫wasabi），让对方的斗鸡哗哗流眼泪。

后来郈昭伯在自家的鸡爪上装个铁爪反败为胜，首相季平子一顿发飙，在工作中总给郈昭伯穿小鞋。

郈昭伯一怒之下请老大哥鲁昭公来做裁判，结果鲁昭公借斗鸡发难要端掉季孙氏。

鲁昭公太天真了，明知孤掌难鸣还不会装孙子，人家晋厉公诛三郤挑的机会比他好多了，结果这位天真哥哥被三桓打跑了，这年三十四岁的孔子也跟着鲁昭公到齐国申请政治避难去了！

孔子思想的出发点是仁政，要行仁政就得有一个稳定的国家，内斗少了百姓的日子自然就好了。

儒生是从司仪演变来的，所以非常重视在礼节上尊重领导，甚至对领导尊重到盲目的地步。

领导说的对要执行，说的不对也要执行；干得好功劳是领导的，干得不好黑锅自己来背。

叔向反对子产铸刑鼎公布法律条文，孔子也认为赵简子铸刑鼎晋国会灭亡（结果和易中天先生预料的一样，谁坚持理想谁先灭亡，三晋变革了比鲁国灭亡要晚。

）以后老百姓会变得喜欢打官司，国君的尊严也体现不出来了，孔圣人只不过是为了维护旧的奴隶主贵族利益而已，有些东西真得有点和民本思想相左了。

鲁昭公后来客死他乡，连合葬到祖坟都不允许，反正鲁国讲究亲亲尊尊，国君的谥号还是蛮好的，只通过葬礼来表示对国君的不满。

季桓子这个荷花大少接替掌门人后，同另外两桓一样驾驭不了自己的家臣，这也是鲁国政局不同于齐晋的地方。

也许是三桓搞干部终身制，三大家族一点活力都没有。

三桓封邑表面上比国都曲阜坚固，可封邑权力被家臣掏空了，孔子称之为&ldo;陪臣执国命&rdo;，就是臣子的辅佐来窃取公权。

先是季氏家臣阳虎专权年，以古代倒幕运动还政鲁定公为借口请孔子从政。

阳虎、公山不狃和叔孙辄虽然都是家臣，还是有区别的，阳虎至少有个光鲜的口号，公山不狃虽然没有口号但不像叔孙辄流亡国外想和伍子胥一样联合外国侵略者搞复辟。

借助外兵代价肯定是惨痛的，或多或少会出卖国家利益，大将军何进借董卓兵让汉朝提前进入军阀割据时代，石敬瑭借助契丹兵割让了燕云十六州。

孔子为司寇时利用三桓和家臣矛盾堕三都达到王正复古，鲁定公肯定是支持的，叔孙氏、季孙氏为削弱家臣势力也同意堕三都，可能孟孙氏对家臣还能勉强控制，所以暗中联合让堕三都计划流产了。

鲁哀公真够有意思的，说自己&ldo;生于深宫之中，长于妇人之手&rdo;，日子过得好似天堂一般，理解不了凡人的七情六欲，孔子严厉批驳了他这种没有危机感的错误观点。

国君真是一代不如一代啊，鲁桓公、鲁定公至少还有集权的意思，鲁哀公连自己的悲哀都体会不到，简直是悲哀的二次方。

孔子诛少正卯是一出文化公案，儒学门人认为没错，有的甚至认为没诛，非孔的认为是孔子杀掉不同学术思想的文化名人，有些专断了。

孔子理论只讲究君臣父子关系，后来被董仲舒篡改加了个夫妻关系，以至于别人给老婆画眉都有人向汉武帝报告，说夫纲有些不振了。

汉武帝还算是性情中人，说闺房之乐，比画眉更甚的事海了去了。

人家西方人当众接吻太正常了，我们中国人只鼓励举案齐眉，看不惯夫妻和睦，等级制度都延伸到一起生活得两口子了！

韩非十分怀疑尧舜禹禅让说，是用老师荀子性恶论来推测的；而孟子不敢怀疑圣贤，只质疑商纣王的荒指数有些高了；墨子也是先学儒家思想，所以墨家非常信任三王的道德品质。

其实洪荒时代的部落首领贤不贤跟今人没太大联系，说他们贤的儒墨要求后王以他们为榜样，说他们不贤的法道是要求人们要从制度和教育上限制人的贪欲，都是为了追求&ldo;大道之行，天下为公&rdo;的终极目标，只不过这些大黄金时代的哲学思想后世被篡改的不成样子了。

墨家讲究苦行，反对铺张浪费，是针对当时贵族腐化的现象提出的，具有很强的现实意义。

儒家讲究对父母要守孝三年，花多少钱无所谓，只要能尊重父母就行。

因为儒家认为在家孝顺父母的孩子在单位肯定是尊敬领导的，海瑞没被杀头就是被嘉定定义为不敬君父，全国老百姓都要把皇帝当成亲爹来供着才好。

《落叶归根》上演的云贵农村家里死人就得办一个月丧事，必须找到良辰吉日才能下葬，就是全村人天天到你家里吃白菜豆腐也架不住啊。

还好现在大多数地方已移风易俗，改成火葬了，省了很多钱给活人用了。

儒家对鬼神是敬而远之，就是敬鬼神的费用太高了；墨家虽然主张节约但却很信鬼神，墨子作为古代物理学家当然懂得唯物主义，只不过墨家编出一套鬼神理论来吓人玩，你不遵从他们的哲学就会受到鬼神的惩罚。

庄子的豁达反对儒家繁文缛节是有用，但老婆死了不哭反笑就沦为作秀了，和西方的犬儒哲学一样有些过头了！