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第89章（第2页）

舜铻对父亲说，将受命之日即忘其家，一切当以国家为重，不能徇私情。

舜钰所以有今日，全怪她自己，家中弟妹尚多，当以此为鉴，警之。

舜铻跟父亲在南京打官腔的时候，舜钰在北平已被押赴德胜门外，秘密枪杀，尸骨解放后才被找到，重新安葬。

那次&ldo;戡乱&rdo;，所杀甚众，仅十月份在上海、北平、广州等城市，惨遭杀害者就有两千余人……

舜铻可谓&ldo;大义灭亲&rdo;!

如果说老大对三格格的做法尚有国而忘家、公而忘私、各尽其主的成分在其中，可以暂且不记嫌他那些直接的间接的血债的话，那么他对老七舜铨的所作所为，则直接说明了这位所谓公而忘私者，实则是个寡廉鲜耻的自私小人。

柳四咪是金家上下都熟悉的一个女子，40年代随着黄四咪的介入而与金家相来往。

同为话剧演员，黄、柳二咪的性情不同。

命运也就不同。

黄四咪跟我们家老二、老三、老四同时打得火热，花蝴蝶一样在金家飞来飞去，不肯落下;而柳四咪则倾慕舜铨的绘画与为人，虚心拜师，被收为女弟子。

舜铨授课在后园花厅，除让弟子揣摩临写古画外，还观物写生，常在园中折下应时花卉。

插入案上瓶中，教授弟子以万物为师，以生机为运，一花一萼，谛视熟察，以得其所以然。

柳四咪谨遵师命，除了对花的观察以外，对插花的大红双耳瓶也大加赞赏，反复把玩，爱不释手。

此瓶系宋五大名瓷之一的均瓷，均瓷有&ldo;入窑一色，出窑万彩&rdo;之神奇，惟其烧制捕捉不定，难以把握，故成功甚少，有&ldo;黄金有价均无价&rdo;之说。

此双耳瓶是咸丰年间的宫廷赏赐，古朴典雅，剔透晶莹，有人曾用&ldo;红似朝霞欲上时&rdo;赞誉此瓶，推为瓷中之宝。

后来舜铨见四咪爱之竟慷慨相赠，在家中引出不小风波，这事前边已经说过。

柳四咪除聪颖漂亮外，更有一副好嗓子，唱得一口好昆曲，学画之余常在花厅吟唱，唱方成培的《雷峰塔》，唱吴梅的《风洞山》，唱得最多的是张坚的《梦中缘》。

舜铨不惟京胡拉得好，箫也吹得绝妙，风吟鸾鸣，珠喉婉转，管箫依依，流荡在假山花坞间。

扑鼻风荷，沁心雪藕，清歌一曲，飘飘欲仙，于是画者不在画，歌者不在歌，一切都变成了巫山之会的滞雨凝云。

对此家中并无干涉，公子偷香，文人窃玉，乃为风流之举，自由他去。

但柳四咪不是天桥唱大鼓书兼做&ldo;半开门儿&rdo;的姐儿，也不是在小场子唱落子举着笸箩要钱的怯妞儿，她是个演文明戏、拍过电影的星星儿。

她与舜铨的交往是男女间的正常恋爱，不是逢场作戏的轻薄之举。

当婚娶的议题由舜铨向家中提出后，首先反对的就是他的母亲。

二娘认为，天潢贵胄之后与戏子柳四咪相结合属悖礼之事，万万行不通。

二娘说，倘若老七舜铨纳的是妾，则另当别论，现在明明地是要娶夫人，弄个没根没底儿的演文明戏的，算怎么档子事儿!舜铨跪在他母亲跟前哀求，一再解释柳四咪是艺术家而非艺妓，其母亦不通融，说能在人家园子里大亮歌喉的女性即便为良家子亦是缺少训导，大逾闺阁常轨，实不足取，这事儿再不要提了。