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从&ldo;生怕&rdo;到&ldo;不怕&rdo;,是关键的一步。
其目的,是解除障碍丢掉包袱。
一旦丢掉这个包袱,你在摄像机面前就自由了,也自在了,自如了。
最近我看毛佩琦先生的《七解中庸》,那个举重若轻,那个从容不迫,那个长袖善舞,那个游刃有余,实在让人拍案叫绝。
我就想,为什么会这样?原因之一,恐怕就因为毛先生这回讲的不是本行。
讲本行,怕同行挑剔,难免&ldo;生怕别人说自己没学问&rdo;。
不讲本专业,反正是外行,就不怕别人说三道四了。
这就丢掉了包袱,解放了思想。
思想一解放,心灵就自由了,于是灵感突现,文思泉涌,妙语连珠。
当然,有个前提,就是得不怕别人说自己&ldo;公鸡下蛋&rdo;才行。
其实&ldo;公鸡下蛋&rdo;问题不少(比如不够专业,难免硬伤),同时也好处多多。
好处之一,就是没有思想负担。
实际上任何事物都有正反两面,短处往往也是长处。
人们都说&ldo;隔行如隔山&rdo;,却不知道这种&ldo;隔&rdo;,恰恰又是不&ldo;隔&rdo;。
和谁不&ldo;隔&rdo;?和观众、读者、大众不&ldo;隔&rdo;。
外行最知道外行想要什么,也最知道外行不懂什么,需求在哪里,障碍又在哪里。
这就比较容易设身处地,替观众着想;而替观众着想,恰恰是学术传播最需要的,也是《百家讲坛》最需要的。
能够&ldo;不怕别人说自己没学问&rdo;,就解除了负担;站在观众的立场替他们着想,就争取了主动。
这时,你的学问就派得上用场了。
因为你已经知道观众要什么。
剩下的事情,就是把握一个&ldo;度&rdo;。
什么&ldo;度&rdo;?既不能&ldo;一点没有&rdo;,又不能&ldo;全是学问&rdo;。
全是学问,讲成学术报告了,观众就会调台;一点没有,人家不如去听评书,看《百家讲坛》干什么?不过这还不是最难的。
最难的是在你把握了这个&ldo;度&rdo;以后,还能够做到天衣无缝,没人看得出来。
这就需要进入第三个阶段:&ldo;就怕别人说自己有学问&rdo;。
这是电视讲坛&ldo;三部曲&rdo;中的第三步,也是做一个&ldo;电视学人&rdo;的最高境界。
问题当然也就来了:为什么呀?是不是因为&ldo;矫枉必须过正,不过正不能矫枉&rdo;,只有&ldo;就怕说有&rdo;,才能&ldo;不怕说无&rdo;?有这个意思。
前面说过,一个学者,最怕的就是别人说自己没学问。
因此说是&ldo;不怕&rdo;,其实还是&ldo;生怕&rdo;。
这时,就只能由&ldo;怕有&rdo;来战胜和克服&ldo;怕无&rdo;,算是&ldo;以毒攻毒&rdo;。
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