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第22章（第1页）

&ldo;宜尔室家，乐尔妻帑。

&rdo;他说一个人做到夫妇、兄弟、家庭之间，（家是家，家是个总代表，有父母兄弟父子几个族合在一起这个叫做&ldo;家&rdo;;&ldo;室&rdo;是每个人自己的房间了，大哥跟太太俩一个房间，那个他的室、家里头一个室;二哥跟二嫂俩一个房间，那是他的室。

家是家，室是室。

按中国字，&ldo;门&rdo;是大门，&ldo;户&rdo;是小门、小门叫做&ldo;户&rdo;，门、户是两个观念。

窗是窗，牖是牖‐‐窗上面这个梁。

好像这几个字看起来一样‐‐不一样，代表的观念不一样。

等于外文一样，每个字用法、一个一个字发音观念就不一样。

）说一个人能够行道、自修容易，自己个人修道容易，修至于家庭能够和乐;家庭都不能和乐，无法去团体;能够去团体，然后再谈国家。

他说这个样子：

子曰：&ldo;父母其顺矣乎!&rdo;

这里下了一个定义，什么叫做这个人孝顺?做到了兄弟、夫妇，一切因受这个人的影响，都能够祥和而快乐的，平安而宁静的，这个就是孝子，叫做孝，所以孝字下面加一个顺，孝顺。

孝是孝，一天孝得呀天天瞪眼睛、天天吵架，那叫做&ldo;孝逆&rdo;了，就不孝顺了。

孝者，顺也，这样讲孝顺。

为什么他是讲到修道方面要讲到家庭问题，因为这个是你切身最近的，自己切身最近、家庭之间做不好，还说我能够使社会、使团体、要求天下国家如何如何，那只有叫做儿童的幻想事，在真正的行上是不大可能。

所以儒家中国文化的道理，要求自己、要求本身做起。

由此马上就推到形而上去了，第十五章讲完了，现在第十六章就推到形而上。

&ldo;子曰：鬼神之为德，其盛矣乎!&rdo;有人说孔子一辈子不大讲鬼神，是根据《论语》来讲，《论语》孔子说，&ldo;敬鬼神而远之&rdo;。

《中庸》是孔子孙子作的，否则说是后人伪造。

如果是真是，孔子讲鬼神的哲学、宗教哲学、原理，它在这个地方出现了。

孔子说‐‐很简单明了，他承认有这个东西，有鬼也有神。

鬼与神两个不同哦!神，要解释这个字，我们都讲过的，大家都了解，就不需要再解释吧?都知道哦!这两个字都是从&ldo;田&rdo;字部首来的，晓得吧?需要解释吗?还要啊?我好像（讲）好多次了，重复话。

中国的&ldo;鬼神&rdo;这两个字，严格地要求起来，在上古都从&ldo;田&rdo;部来的，就是一个圆圈一个十字架。

这个&ldo;田&rdo;字，古文最上古的、篆字还要上，就是这样写，这个代表田。

圆圈是代表这个地球、地面是圆的，上古人并没有认为地就是方的呦!十字把它划一个界限，这个字就代表田地、土地。

这个田字上面中间出一点头，就是&ldo;由&rdo;，就是我们现在写&ldo;田&rdo;字上面出一点头，这就是由。

&ldo;由&rdo;者，在田地里头这个草木出来一点点萌芽就是&ldo;由&rdo;。

上面出头，下面根伸下去就是&ldo;申&rdo;，通上又通下，这个就是&ldo;申&rdo;字。

假借这个&ldo;申&rdo;的道理，旁边加一个&ldo;人&rdo;字旁，就是&ldo;伸&rdo;，抻起来就是&ldo;伸&rdo;，这个人如果拉开来伸、伸，这个就是伸。

那么&ldo;神&rdo;呢?是旁边，中国字第一字开始，&ldo;一划分天地&rdo;，这一划上面再加一划，这两个符号代表是&ldo;上&rdo;。

如果这一划下面加一划代表是&ldo;下&rdo;。

后来把它一划上划立起来一划，是&ldo;上&rdo;，然后再给它一个挂钩挂在上面，就变成上面的&ldo;上&rdo;多一点，古代就不是多一点，是那个圈圈那么弯起来，电线杆带一点弯形。

所以这个&ldo;鬼&rdo;字，人死了，人身上生命、命有两种，魂与魄，一个精神、一个物理。

物理的东西、那个&ldo;魄&rdo;是物质的、笨重的东西，就是我们现在我们营养啊、生命的能，那个精神灵魂轻灵向上走，这两个还合在身体里头现在叫活人;这两个分开了就叫做死人。