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第59章（第2页）

&ldo;子日：&lso;吾说夏礼，杞不足徵也。

吾学殷礼，有宋存焉。

吾学周礼，今用之，吾从周。

&rso;&rdo;

这就是孔子圣之时者，他跟着时代走。

但是他绝对‐‐所以孔子在论语上‐‐&ldo;信而好古&rdo;，他不像现在的学者，现在的风气是动辄疑古，对于古代的文化一切都怀疑，与孔子的路线是相反。

孔子是好古，&ldo;信而好古&rdo;，因为古代很难考证，保留态度。

现在人他学问修养不够，不保留，自己不懂的，&ldo;那没有这回事!&rdo;&ldo;是什么理由啊?&rdo;&ldo;我都不懂嘛!&rdo;很多年轻人我碰到，我说：&ldo;怎么一回事?&rdo;他说：&ldo;我不信。

&rdo;我说：&ldo;为什么?&rdo;他说：&ldo;我都不懂嘛!&rdo;我说是这样啊!那我只好看看他，因为他太伟大了!我等于用孔子的话&ldo;仰之弥高，钻之弥坚&rdo;啊!那我对他我就不懂了，他有那么好的自信。

所以你看孔子，我说夏朝的礼‐‐夏礼，&ldo;杞不足徵也。

&rdo;夏朝的文化，在孔子的周朝的历史的记载不完全。

我们的历史、夏朝的历史有啊!古人记载历史，记账一样，把这个账记下来、日记簿，今天我坐了三次公共汽车，到什么地方，有些什么事由，中间经过不详细。

那么夏朝的后代就是&ldo;杞&rdo;，在春秋战国的时候一个小国家，&ldo;杞&rdo;大家记得吧?在我们文化里有一个历史的故事：杞人忧天，对不对?什么叫&ldo;杞人忧天&rdo;知道吧?杞国的人经常怕地球毁灭了，所以叫杞人忧天，后来变成笑人。

等于我们报纸上经常，这两天也有了：什么七月半啊，民间有谣言啊，什么观音王母啊，弥勒佛下生啊，天灾来喽，大家准备啊什么，基督教、佛教啊到处有这些谣言。

杞国的人经常怕天塌下来，随时怕天倒了，所以我们后世觉得笑话，杞人忧天‐‐多余的顾虑。

是真的多余吗?一点都不多余!

杞人为什么忧天呢?因为杞国人是夏朝的后人，夏朝我们的文化天文研究得最好，所以那个时候的科学文化的资料没有了，已经古代这个地球物理的变动，认为有大灾难，这个地球物理天体的变动，随时有大灾难，所以养成了&ldo;杞人忧天&rdo;，他随时顾虑到气候的变化与地球物理的关系，等于现在的科学家;很多科学家担心得比我们担心啊!我们还只担心明天怎么办、明年怎么办;科学家担心北极的冰山，现在热度增加了，融化得很厉害啊!这个地球马上要毁灭啦，所以学科学、大科学家最后都神经病了，愁死了!他替我们愁，替人类愁。

杞人也是这样一个路线，所以叫&ldo;杞人忧天&rdo;。

那么孔子说：我啊，研究夏朝过去的文化，研究我们文化的来源，&ldo;杞不足徵也&rdo;，他说杞国人虽然是夏朝的后人，可是所知道自己祖宗的文化太少，没有办法去考证，所以对夏朝一代，孔子说我还在保留、怀疑，虽然上古的文化是非常好，是自己的祖宗的文化，但是他觉得&ldo;我还是怀疑&rdo;，可是不像现在学者，一怀疑，就说这个没有，我不相信、假的。

孔子不讲这个话，所谓&ldo;多闻阙疑&rdo;，就是他做学问的态度，有怀疑的地方，他就说&ldo;我在怀疑&rdo;，他一定保留态度，因为有一天证据发现了，不是这样一回事，你很丢人哦。

我们先休息。

孔子说：&ldo;吾学殷礼，有宋存焉&rdo;，宋国是殷商的后代，我们晓得历史上有三个时代不同：&ldo;夏尚忠&rdo;，夏朝的文化尚忠，也可以说&ldo;夏尚质&rdo;，物质那个质，很本质很朴素的，那么注重在现在讲科学的精神。

殷商的时代，&ldo;殷尚鬼&rdo;，宗教性很严重，就是说宗教的情绪，对于鬼神之道的非常严重，殷尚鬼。

&ldo;周尚文&rdo;，周代的文化整个是重视人文文化，这个是三代的不同。

这三代就是千八百年，几个中间的你看历史的沿革、演变，一步一步的演变，换句话我们了解了先民，自己民族文化的成份，同我们个人思想血统里头、我们下意识里头都具备有这些东西。

所以在春秋战国的时候，杞国虽然地方很小，还保留夏朝的这个科学的精神，那么后来所以在燕赵战国一带就发生了神仙炼丹之术、天文地理这些学问，所以都在燕赵、在北方发展起来。