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第55章（第1页）

现在给你们讲一个我个人的经验。

我二十多岁的时候，有一个阶段，自己试验顽空定的境界，这个境界不是无想定，不是空无边处定，就是拿一个空的观念，把其他都丢掉。

结果，三个月以后，拿起笔来一个字也不会写，所有写过的书，看过的东西，也都忘记了。

嘿!这个境界太可怕了。

慢慢的，通过思想回忆，五天以后都恢复了。

这个也说明记忆这个东西是非断非常，你若想把它断了，则什么都没有了，你要把它提起来，则什么都有了。

这些都是实际求证的经验。

总而言之，不要以为进入定境就是什么都不知道了，常入这种定，死后来生的果报是畜牲道，变猪，这点要特别搞清楚。

换句话说，你为什么智商主低呢?从科学的角度来说，这与脑有关，左脑的某一部分，如果长期不用，会达到白癡的境界，活著是白癡，死后变畜牲，这样的修行不如不修。

另外，宗喀巴大师在《菩提道次第论》里也再三提到这一点，大家要特别注意。

但是你们不要听了就不敢打坐，不敢入顽空定了。

哎呀，我拜托你，你能入顽空定我还向你顶礼呢，你们是连顽空也顽空不了啊，尤其像那些脑筋时时刻刻活动的人，能做一天白癡也不错。

第四章五蕴解脱　修证次第

前面讲了五蕴以及四禅八定，现在我们讲五蕴解脱和修证次第。

我把《楞严经》的重点和秘密抽出来，取个名字增补楞严法要串珠修证次第。

你们许多人虽然都读过这个经典，但是怕都没有注意到这些重点，因此就拿原文，带领你们读书。

《楞严经》讲五十种魔境，就是说修持走岔路的境界有五十种。

现在人不知道，实际上，像国内气功、特异功能，包括印度、尼泊尔欧美那些莫名其妙的修法，这些魔境，佛当年都已经讲过了。

大家看不懂，因为翻译用的是古文。

其实佛说的都是有科学根据的。

如果把五十种魔境配合现代科学，详细作个说明，对人类的贡献应该很大，但是没有时间去做，这个世界人太多，让他疯一下也不错。

第四章五蕴解脱修证次第

色阴解脱与楞严大定

汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明。

动静不移。

忆忘如一。

当住此处，入三摩地。