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第35章（第4页）

如手击鼓等。

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现在讲到声音了，什么是声呢?声是与耳根相对应的外境。

这里要特别注意执受两个字，执受就是我们那个什么都抓住的习气。

比如说，耳朵听到声音，意识马上就有分别了，马上就执著了，而且抓得很牢。

年轻人谈恋爱，情人的一声哥哥啊（妹妹啊）能让你心波荡漾。

再比如说，有的人对父母感情很好，自己已经是老头子了，有时候还是会想他的那个声音，哎呀，我妈妈当时是这么吩咐我的。

虽然声音是抓不住了，但是众生在意识上都很执著，这就叫做执受。

那么，那个能执受的是什么呢?&ldo;诸心心法，是能执受。

&rdo;第一个心字，是意识的根根，第七识，心法是第六意识。

这里是说，你的意识有执受的功能。

那个所执受的又是什么呢?&ldo;蠢动之类，是所执受。

&rdo;什么叫蠢动之类呢?就是那些含灵的、会动的，包括各种虫，包括我们人。

有灵性、有生命的众生，听了声音意识就会抓住，是所执受。

他这里讲得很仔细，把声分成三大类：执受大种因声，就是有执受功能的众生所发出的声音，好比说拍巴掌、语言之类;非执受大种因声，就是没有执受功能的物质所发出的声音，好比说风刮起来，树林的声音;俱大种因声，就是有执受功能的众生和没有执受功能的物质共同发出的声音，好比说手敲鼓的声音。

&ldo;云何香。

谓鼻之境。

好香。

恶香。

平等香。

好香者。

谓与鼻合时于蕴相续有所顺益。

恶香者。

谓与鼻合时于蕴相续有所违损。

平等香者。

谓与鼻合时无所损益。

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香（气味）是与鼻子相对应的境界，分为三类：闻起来感觉舒服的叫好香;闻起来生理和心理都感觉不舒服的叫坏香（恶香），好比说臭味;闻起来于五蕴相续既无损害又无利益的叫平等香。

&ldo;云何味。

谓舌之境。

甘。

醋。

咸。

辛。

苦。

淡等。