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第76章（第2页）

「持于此经，乃至四句偈等」，依此修持，「受持读诵，为人演说」。

演说不是指现在的讲演，而是解释发挥这个道理，说给人家，使人了解。

「其福胜彼」，他说那比你用三千大千世界珍宝布施还要厉害，因为这个是法布施。

佛学认为法布施比财布施更重要。

什么是法布施呢?就是精神的布施，为人类的智慧生命，文化全部的功德而作的布施。

所以他说这个福德胜过财布施。

现在我们在座的人研究金刚经又讲金刚经，那福气不是好得很吗?那当然好啊!坐在那里万事都不做，冷气吹著，又可以瞎想一顿，这两个钟头蛮舒服的嘛!这就是有福气了。

什么是福?平安就是福，吕纯阳有一首诗描写福气：

一日清闲自在仙　　六神和合报平安　　　丹田有宝休寻道　　对境无心莫问禅

「一日清闲自在仙」，一个人有人间的清闲，就是神仙的境界，这一天当中不生病也没有痛苦，「六神和合报平安」就是福。

「丹田有宝休寻道」，是指心田，心里清净就是修行，不必再去寻个什么。

「对境无心莫问禅」，对境无心就是禅嘛!何必再问禅呢!所以啊，我们晓得平安就是福，六神和合报平安就是福。

千万不要认为要给人家讲经念经才有福，那你又生法相了。

下面所以告诉你：

【云何为人演说。

不取于相。

如如不动。

何以故。

】

不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。

什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。

离经的四句偈

怎么样叫做不取于相，如如不动呢?

【一切有为法。

如梦幻泡影。

如露亦如电。

应作如是观。

】

这是金刚经最后一个四句偈。