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第70章（第2页）

我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。

所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你仔细想想看。

你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。

这个是般若的眼睛，所以我们给它的结论是这样的：

第二十九品偈颂

安排摆布只为他　　身外无心不著磨　　　　若向画眉深浅看　　迷人岂止髻堆螺

「安排摆布祗为他」，修道的人用各种方法修持，盘腿打坐，念佛，各种的安排;想修道就是做安排。

不修道的人呢?则任由烦恼痛苦随时指挥摆布。

念头、思想安排摆布只为他。

「身外无心不著磨」，如果我们晓得这个身体是假的，暂时借来用的一个工具，向爸妈借来用几十年。

真到了无心之处，什么叫无心呢?一切妄念来不理，它本来是水上的波纹，又何必理它呢?不理就不受这个虚妄心理之磨障，这都是假的，这个威仪自然寂静。

如果我们不了解自己心性的本来，不了解思想、感情都像水上的波纹一样是假的，就会被水上的波纹骗去了，而忘记了自己水的本性。

「若向画眉深浅看」，一般人都被深浅骗住了，画眉深浅，迷人髻堆螺，这是唐人的诗，画眉深浅入时无。

一个新娘子第二天对镜梳妆，问新郎官，我这个眉毛画的好不好呀?颜色是浅一点呢?短一点呢?翘一点还是低一点?合不合时代?现在的画眉有些是翘的，有的还涂上咖啡色、红色的，灯下一看，喝!罗刹国来的那个样子，真是红眉毛绿眼睛的那么搞。

唐朝的人喜欢印黄，额头里弄一块黄颜色，现在一看都是黄胆症，唐人以这个为时髦。

等于印度女人喜欢眉间额上挖一个洞，从小就挖，然后嵌一颗珠子，世界上各种怪样子都有。

画眉深浅入时无，这些诗看起来像黄色，其实蛮老实，是说个读书人一辈子找不到工作，因为不合时宜，最后是听人家劝告，学著跟时代走。

所以说你看看!我现在合时不合时?就是画眉深浅入时无这句的本意。

「迷人岂止髻堆螺」，古人梳长头发，盘到头顶上一个髻子，堆起来像颗螺丝一样，很好看，也有像捏馒头一样，堆在一堆高高的，很多人看了这个头发，傻了，著迷了。

其实啊，什么叫作美，不是男女之间的色相就叫做美啊，这些境界就把你骗住了，物理世界的一切欲望就骗住了你，世界上没有那一样东西不迷你的，都在骗你，都在受骗。

为什么?因为认不得自己自性如来，只看见那个水上波纹，被波纹骗走了。

认清楚了波纹，就知道感情、思想都是不去也不来，此心本来清净的，你也就少上当，你就金刚般若波罗密了。

第三十品　　一合理相分

【须菩提若善男子。

善女人。

以三千大千世界。

碎为微尘。

于意云何。

是微尘众。

宁为多不。

须菩提言。

甚多。

世尊。

何以故。