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第58章（第1页）

&ldo;贫而无怨&rdo;更加难以做到。

穷人的一大特点就是爱唠叨，爱抱怨，把自己贫穷的原因全都归结在别人的身上。

男的怪自己没有找一个好老婆，女的怪自己没有找一个好丈夫，就这样，夫妻之间经常发生&ldo;战争&rdo;。

所谓&ldo;贫贱夫妻百事哀&rdo;就是这样来的。

之所以会出现这样的情况，主要是源于攀比心理，攀比使得他们忽略了属于自己的幸福，眼里只看到了财富的多少，把幸福与财富完全等同起来。

姜子牙在没有发迹之前在商朝都城朝歌有一房妻子马氏。

马氏是一个见钱眼开的人，她看到姜子牙什么也不做，就催促他去讨生活。

姜子牙无奈，只得去卖面，结果，面被人撞翻。

马氏大怒，不依不饶，两个人之间吵得不可开交。

最终马氏与姜子牙离婚。

后来，姜子牙辅佐文王、武王，立下功劳，位极人臣。

马氏听说后，后悔莫及。

贫穷不可怕，怕的是没有接受贫穷的勇气。

当一个人不敢面对贫穷的时候，就会心生怨恨;当富贵与自己擦肩而过的时候，就会追悔莫及。

这样的人始终患得患失，在得与失之间忍受精神的折磨。

物质只是人生的一部分，生不带来，死不带去，一生执着于物质而忽略了心灵的享受是本末倒置的行为。

与其在物质的得与失里饱受精神的摧残，不如寻求心灵的安逸。

安贫乐道真君子

子曰：&ldo;贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。

人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!&rdo;

‐‐《论语&iddot;雍也》

孔子说∶&ldo;贤德啊，颜回!吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的巷子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回!&rdo;

古人讲究安贫乐道，这与现代人的价值观念似乎有所不同。

现代人总是比较推崇那些积极进取的人。

然而安贫乐道这种价值观念对现代人来说还是很有意义的。

南怀瑾先生认为个人修养达到颜回的境界很不容易。

在物质如此匮乏的环境下，颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。

这实在很难，物质环境苦到这个程度，心境竟然恬淡依旧。

乃至于几天没饭吃，还是保持那种顶天立地的气概，不要说真的做到，假的做到，也还真不容易。

颜回的修养的确很高，他不仅能够忍受贫困，还能够在如此困苦的环境下追求&ldo;道&rdo;，这不是一般人能够做到的。

也许我们有些人也能够忍受贫困，但是却不可能在物质如此匮乏的情况下还追求精神上的丰富。

&ldo;安贫&rdo;已然很难，&ldo;乐道&rdo;的境界更是难以达到。

&ldo;安贫乐道&rdo;在现代人看来属于消极的思想，是一种对自己的人生不负责任的行为。

然而究其实质，安贫乐道是一种恬退的精神境界，是面对金山银山岿然不动的定力。

达到这种境界的人，能够逍遥于物外，获得精神上的返璞归真。

王欢字君厚，是乐陵人。

安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，所以也荒废了自己家的产业，常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。

虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。