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第60章（第2页）

当我们习惯忧虑的时候，忧虑就成了&ldo;谋害&rdo;我们的&ldo;凶手&rdo;。

长时期的忧虑会让我们变得失去信心，任何事情到了我们这里都变成了值得忧虑的事情。

长此以往，我们就会变得杞人忧天。

这样一来，我们的人生就成了忧虑的一生，再也难以感知生命的意义，体悟生活的真谛。

忧虑是一种心理状态，之所以会形成这种心理状态就是因为我们总是被世间的俗物所羁绊。

&ldo;贪、嗔、痴、爱、憎、欲&rdo;是忧虑的根源，只因我们看不破这些，才会事事忧虑，时时忧虑。

我们生活在现实的社会中，心不可能完全剥离现实，但是也不能被现实所捆绑。

让心游离于物外，自由地飞翔，我们就可以从忧虑中解脱出来。

顺其自然是最好的生存方式

安时而处顺，哀乐不能入也。

‐‐《庄子&iddot;大宗师》

南怀瑾先生认为人活着的时候，把握现在的时间，现在就是价值，要回去的时候就回去，所以一切环境的变化身心的变化都没有关系，都是自然本来的变化。

特别是人到了老年，孔子讲&ldo;人之老，戒之在得&rdo;。

人老了思想抓得越紧，手抓得越紧，因为日暮途远，来日无多，太阳就要下山了，前途茫茫，所以都想把握住。

那些平时不爱钱的人，老了特别爱钱，平时特别大方的，老了以后，儿子也是我的，孙子也是我的。

这就是不懂这个生命了，不知道&ldo;处顺&rdo;。

如果懂了这个道理，&ldo;哀乐不能入也&rdo;。

所谓喜怒哀乐都没有什么，情绪都不动的，这个情绪不动不是灰心，是自然就空了。

有什么喜欢的，也不是叫你不喜欢，高兴就笑一下，笑完了也就算了，要哭，哭完了也就算了，哀乐不入于心中。

这里讲到的是一种生活态度。

生活很复杂，有太多的悲欢离合，是是非非，我们究竟该怎样面对这件事，庄子告诉我们要&ldo;安时而处顺&rdo;，也就是顺其自然。

庄子讲逍遥游，讲的是心而不是身。

身在生活中，是不可能逍遥的，只有心才能超脱万物，纵横天下，逍遥宇内。

那么如何才能身心脱离呢?那就是要顺其自然。

人作为一种负重体很难做到逍遥宇内，唯有顺其自然，借助自然的力量才能起飞，就像庄子在逍遥游里说的一样，大鹏展翅九千里靠的是风的力量。

庄子讲&ldo;安时而处顺，哀乐不能入&rdo;就是讲以顺其自然的方式接受生活，则人的喜怒哀乐等各种会影响心境的情绪都不能进入心中。

这就像&ldo;沾衣十八跌&rdo;的功夫一样，任何外来的事物在沾身之前就会被甩出去。

这并不是说我们要做一个毫无感情的木头人，对待生活中的事情毫无感觉，那就成了&ldo;活死人&rdo;了。

我们所讲的顺其自然是对待生活中的事情，无论是令人高兴的，还是令人难过的，都不让他们干扰我们的内心。

也就是说我们可以有情绪，该哭的时候就哭，该笑的时候就笑，但是哭完笑完就让它过去，我们全盘接受。

万事万物都有其运行的规律，我们不能强行改变。

任何发生在我们身上的事情，即使令我们痛苦难堪，我们一样还是要以平静的心态接受，千万不要因为难过而拨动心弦，试图去改变。

其实发生在我们身上的事情，无论怎样，只要我们能接受，它就不再是个问题，不会对我们造成任何影响。

六祖慧能说：&ldo;本来无一物，何处惹尘埃。

&rdo;我们的心本来是纯净的，又何必沾惹尘世中的尘埃呢。

一旦我们的心动了，沾染了尘埃，想要清除就不再那么容易。

佛家讲&ldo;放下&rdo;是劝喻世人的，但是这并不容易做到。

既然如此，干吗不自始至终都保持&ldo;空&rdo;的状态呢!