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第9章（第2页）

用栗子树的意思是说使老百姓战栗。

&rdo;孔子听到后说：&ldo;已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

&rdo;

南怀瑾先生认为孔子的这番话，虽然看起来是对历史的宽恕，实际上透过这个宽恕，表明了孔子认为周朝的这种做法是有问题的。

孔子觉得文王、武王在各方面都没有错，只在这件事上处理得不大妥当，但对前辈的圣人，不好意思多加批评，所以他说既成事实的事，再说也没有用了。

对人与人之间相处来说，有些事既成事实，再也无法改变，又何必再追究呢?

宽恕是人际关系的润滑剂。

在充满矛盾的世界里，人与人之间的摩擦在所难免，避免与别人发生正面冲突的最重要的办法就是宽恕。

宽恕不仅是宽恕别人的错误，还要宽恕别人的无理。

&ldo;一个巴掌拍不响&rdo;，任何一件牵涉到两方的事情总会有一个理直气壮，另一个心虚气馁。

这个时候，理直气壮的一方如果能够主动与对方修好，前事不究，那么这个人就真正做到了宽恕。

很多人都秉持着&ldo;有理走遍天下，无理寸步难行&rdo;的观念，只要是理直气壮的事情，就天不怕、地不怕。

当然这也没有错。

做有理之事，总是比蛮不讲理要好得多，但是有没有想过在有理的情况下也让一步呢?只要我们肯让一步，相信对方也不会胡搅蛮缠，蹬鼻子上脸。

如果我们仗着自己有理，非要将对方逼入绝境的话，那么可能引发更加激烈的冲突，最终可能损及自身的利益，这样就得不偿失了。

三国时的曹操就是一个得理肯饶人的人。

官渡之战曹操打败袁绍，从袁绍的书信中发现了很多许都官员和军中人员给袁绍的投降书。

曹操本可以把这些写密信的人抓起来，但他并没有这样做。

他把密信全部烧掉，说：&ldo;当袁绍强大的时候，连我也难自保，何况别人?&rdo;

曹操的做法很妥当。

因为纵然是将那些人全部抓起来杀了，也毫无意义，倒不如做个顺水人情，把密信付之一炬，那些人自然会对自己感激涕零，更加为自己卖力。

无独有偶，东汉的开国皇帝刘秀也曾经做过类似的事情。

刘秀进入邯郸后，检查前朝的公文时发现了大量的辱骂自己，甚至有一些是策划暗杀自己的密信。

但是刘秀并没有追究此事，而是将这些信全部烧掉。

他通过这种做法化敌为友，壮大了自己的力量，成就了帝业。

大千世界，芸芸众生，没有任何人可以说自己一生都没有做过一件无理之事。

或许只是在无意之间，我们也曾经无理过，只是因为对方的宽容大度，我们才没有察觉。

面对纷争，作为有理的一方已经是占尽上风，没有必要赶尽杀绝，要记住&ldo;兔子急了也会咬人&rdo;，把人逼急了，指不定会做出什么事情，到时候自己有理的事情也会变成无理。

&ldo;势不可使尽&rdo;，要把握住火候。

有时候退让一步，反而会收到更好的效果。

汉朝时，有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。

有人曾经错认了他驾车的牛，硬说牛是自己的。

刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。

后来，那人找到了自己的牛，便把牛送还刘宽，并向他赔礼道歉。

古来的圣贤们都坚持&ldo;有理让三分&rdo;，因而处处受人尊敬。

一个事事都可以占&ldo;理&rdo;的人是可敬可佩的，值得大家的赞赏，但是对待这个&ldo;理&rdo;必须要做到有节。

如果因为自己占据了一个理字便张扬无度，以理示狂，以理妄为，那不仅会失去自己的理，失去人们的赞赏，恐怕最终很有可能会由有理而变得无理了。

得理不饶人的人，最终不会得到什么好结局。