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第18章（第1页）

气与物

古人所讲这个气以及道家所讲的这个气，千万不要误解为空气或者大气层的气。

所以研究中国道家哲学，对于这个&ldo;气&rdo;字一定要搞清楚。

我经常介绍气有三种，我们现在写的&ldo;氣&rdo;字，是中国文字自然的演变，这个气中间有个米，代表米谷之气，是吃了东西以后的呼吸，营养进去的这个吸收功能。

至于空气的气，过去写法中间没有米字，就成了气。

那么道家原始写法那个&ldo;炁&rdo;，中间是没有连着的。

那个古代炁字，就是两横。

现在这个&ldo;无&rdo;字，是中国古字的&ldo;無&rdo;，下面有四点，中国字四点是代表火，无火之谓炁。

我们勉强地借用现在观念只能说，生命的本能是这个&ldo;炁&rdo;，但是我们一点也没有发挥这个&ldo;炁&rdo;。

发挥这个炁字道理还很多，大家打坐做工夫，开始都是用鼻子呼吸。

有人问气功究竟有多少种?据我所知有二百八十多种，都是由这两个鼻孔玩的花样，人真会玩。

但是的确可以利用呼吸之气来修炼身体，这是最初步的工夫。

真达到所谓气充足了，神凝气聚，精神专一，达到这个境界的气已经不是呼吸的气了，同呼吸就没有多大关系了。

这是做工夫方面，我们会再讨论到。

&ldo;牝牡四卦，以为橐龠&rdo;，实际上这两句话的意义，就是生命的功能那个东西。

这个东西宗教叫它是菩萨也好，上帝也好，但在道家文化学术里，没有这些名称，因为无法给它一个名称。

老子叫它道，也是假名，所以称&ldo;道可道，非常道，名可名，非常名&rdo;。

这个东西，叫它什么都可以，它不是唯心也不是唯物，但是心物都是它的变化。

老子、庄子的道家观念，认为宇宙之间这个功能就叫做物化，但是这个物，不要认为是现在唯物思想的物，春秋战国时候没有什么唯物、唯心的分别。

所以读那个时候的古书，常常读到这个物，有时候这个物是指实体的东西，有时候这个物是代号。

等于我们现在骂人，你是什么东西?我说我是学哲学的，我真不知道自己是什么东西。

东是东，西是西，但是它构成了一个通用的观念，这样你就能懂这只是个代号。

所以研究春秋战国时候的《老子》，看到一个物字，不要认为老子是唯物思想，那就错了，那个不是现在的心物观念。

譬如老子说&ldo;其中有物&rdo;，这个里头有个东西，这个东西他勉强取一个名字，我们中国老祖宗叫做道，叫做天，叫做乾卦，也都是代号，表示宇宙中有一个生命，它在动静、生死之间看得出来。

这个体，形而上的体在哪里?西方哲学和宗教专门讨论研究这个体，宇宙万有生存之体，死了也就看不见了。

在东方文化，体虽然看不见，仍然是有。

体在哪里见?在用上见，在相上见。