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第97章（第2页）

&ldo;炼金丹者只取一味水中之金，水中之金即命蒂也&rdo;，所以生命的根本，就是一阳来复，看不见的一阳来复是最高明的。

我讲了无数遍，等于我们人睡眠，休息很久，阴极了，醒过来精神就好。

所以我常常给同学们讲，你把这个睡着醒来的关键把握住，生命的根本就在你手里了，这个就是命蒂。

人有病看中西医，药物只是帮助，不是药物把你的病治好，是你自己把病治好，所以生了病就睡觉，睡觉就是休息，完全放下。

休息进入了阴境界，阴到极点阳出来了，病好了，又出来卖命，把命消耗;消耗了又要生病，这就是普通人。

&ldo;水中之金&rdo;是道家的比喻，实际上就是生命的真蒂，一阳来复。

这个水，&ldo;本来原出于乾性&rdo;，乾卦是代号，人性的本来。

&ldo;自乾破为离，离为性根，中有真阴&rdo;，乾卦是代表一个完整的、原始的本性，它上爻下爻一变成阴的就是坎卦;乾卦中爻一变成阴就是离卦。

离在人体代表心跟目。

释迦牟尼佛只用形而上的道体来说，在《楞严经》中，七处征心八还辨见，跟阿难反复讨论心在哪里。

佛说&ldo;心目为咎&rdo;，是心跟眼的问题。

在道家来讲，明心见性用个代号叫做乾卦，是完整的。

目、眼睛、头脑，是离卦，是完整的本性中间破了，中间一阴来啦，变成离卦。

&ldo;乾破为离&rdo;，心目为咎。

&ldo;中有真阴&rdo;，我们心念里头中间有真阴。

&ldo;得南方火炁，砂之象也&rdo;，精神健旺向上走，是南方阳明之火;向下走是北方真阴之水。

&ldo;学人欲了命宗，必须以性为主&rdo;，我们修道的人，想修后天的命长生不死，就要以修性为主，一定要达到明心见性，心念清净，一念不生。

&ldo;故曰，金以砂为主，而此离中砂性，得火则飞&rdo;，离指后天，我们精神一来，心火旺了思想就纷飞。

&ldo;未易降伏&rdo;，打坐时思想念头很难静下来，因为阳气来了。

要怎么样静下来呢?&ldo;仍赖北方水中之金以制之&rdo;。

这个讲得很明确了，我更明确地说，真正修到气住脉停，心气归元，就是老子讲的&ldo;虚其心，实其腹&rdo;，整个身体定住了，外表的呼吸也停了，六根大定那个时候想要起思想、起妄念、起烦恼，也起不来了。

这是说，南方离中真火乱跑乱飞的，道家有时比喻它像一条龙，降龙伏虎，就要老虎在水中生活，也就是气凝住了。

换句话说，心动气就动，气动心就动、念就动。

你要是做不到念不动，有一个方法可以做到，你气住了，念就不动了，它俩是伙伴。

如果不把气降伏住，你想做到完全的念不动是不可能的。

偶然做到的清净，是假象不是真象。

&ldo;学人欲了性宗，又必须以命为基&rdo;，修命是基础，真正气住才是命根啊!今天有个朋友跟我讲，他已经修到胎息了，已经得到真息。

我告诉这位道友，你不要瞎扯!什么叫胎息，你连影子都没有摸到。

修到胎息真息就气住脉停了，真到了气住脉停就忘身啦。

庄子说&ldo;坐忘&rdo;，就是没有&ldo;我&rdo;的感觉，没有这个身体感受了，可以与虚空合一。

所以说&ldo;青天莫起浮云障&rdo;，这还是第一步。

再进一步，假设我修到了也不会跟你讲，讲了也没有用，因为你第一步都没有到，讲了以后会害了你，增加你脑中很多幻想，哎呀!我快到了、快到了!你那是到了精神分裂了!这个东西是科学的，一步一步的工夫，到了这个时候内气充沛充实了，气住脉停了。

&ldo;故曰，稟和于水银&rdo;，所以上面说的这个比喻，&ldo;要知砂与水银，原是一体，同出而异名者也&rdo;，譬如老一辈的中医小儿科，经常用到朱砂，道家画符也用朱砂，朱砂和水银都是经过矿砂提炼以后变成的，所以有时人有精神病的时候，用朱砂治疗。

医药书上讲朱砂可以镇邪，妖魔鬼怪都怕它，实际上是镇定剂。

不过你们不要乱吃!这不是开玩笑的，我不过讲学理给你听，用起来很难用。