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第93章（第2页）

他有个偈子很有名‐‐&ldo;有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。

&rdo;就是讲这个先天。

天地宇宙万有没动以前，它已经存在，它没有形象，宇宙万有都靠它生发。

我们现在后天的生命，是靠鼻子的呼吸维持，靠嘴巴吃万物，伤害别人来维持自己的生命。

菜也有生命，吃素也杀生，现在科学已经证明了草、花、菜都有感应的。

修道到了有&ldo;先天一炁&rdo;后，就不靠后天的呼吸，不靠嘴巴了。

大家修呼吸法，我经常笑你们冤枉，鼻子的呼吸是生灭法，有生有灭，有去有来，不会永远停留在那里。

你专门跟这个生灭的事打交道，要想求不生不灭，长生不死之道，可能吗?工具都用错，本钱都用错。

所以这个气不是鼻子里头的气，道家告诉你，&ldo;先天一炁&rdo;不是这个气，因为这个气是一往一来生灭，它永远不停留的。

有人练气功气聚丹田，肚子大大的自以为有道，实际上肠肥脑满，快要翘辫子了。

把气鼓在这里，没有道理的，你做个气袋，然后把气打进去，叫这个气只准在一处，不准流动，那可能吗?我们人体就像是个袋子，气进来它一定四面充满，气留在一处会结块就生瘤了。

所谓气沉丹田，真正的丹田是无形无象的。

气全身都充满时，精神就好了，精气神来了，也就是&ldo;先天一炁&rdo;。

所以修道家是不用那个气，还是用我们原始这个&ldo;无火&rdo;之谓炁。

&ldo;先天一炁&rdo;就是不呼不吸，这时候我们后天呼吸宁静了，身、心、性命都空了，没有感觉了，这时所发动的生命功能叫&ldo;先天一炁，从虚无中来&rdo;，要自己完全空到极点，清净到极点才能发生，并不是说&ldo;先天一炁&rdo;从虚无中给你掉进来。

你那时本来就在虚无中，还要掉进来什么!这个有形的呼吸也在虚无中啊!所以，从虚无中来是看你身、心、念头空到多少，它的功能就发动多少，真空中就生出妙有来。

如果空都空不了，还想求妙有，做不到的!这个&ldo;先天一炁&rdo;是不生不灭的，刚才提傅大士这个偈子&ldo;不逐四时凋&rdo;，它永远不生不灭。

这一段说明这个&ldo;先天一炁&rdo;，所以伏食是真气来了。

真气在佛家天台宗叫做真息，息者不呼不吸了，充满，宁静，停止，这个叫真息。

土和四季内脏

现在他解释土是什么，注意它的解释。

&ldo;戊己二土，本无定位，周流四季，在东则为辰土，在南则为未土，在西则为戌土，在北则为丑土。

&rdo;刚才提到地支十二个时辰，辰、戌、丑、未四个时辰都是土。

你们学阴阳、学风水、学奇门遁甲的，读懂了道书就更高了，他这里给你分析得很清楚。

在东属木，在人体内部的肝脏属辰土;在南就是心脏，南方属火就属未土;肺是西方，戌土;北方壬癸水肾脏，属丑土。

所以辰、戌、丑、未四个都是土，方位也不同，它的观念性也不同。

学中医的更要注意，因为中国的医学理论是建立在道家哲学基础上;西医的理论是建立在物理实验的基础上，所以两个文化基础不同，一个从物理文化、唯物文化来，一个是唯心文化来;也就是一个是哲学系统来，一个是科学系统来。

其实西医、中医都有最高的一面，不要偏颇。

身上长一个东西，要靠西医科学仪器检查出来，三个指头把脉是摸不出来的，虽然也有高明的人，但一般半吊子是靠不住的。

尤其现在有了扫描技术，更清楚，靠指头，靠意想，很难准的。

所以中国人有四句俗话‐‐&ldo;肺腑而能语，医师面如土&rdo;，五脏六腑如果会讲话的话，那个肝在里头讲话了：老兄，我没有病，那是肺部的事情。

医师听了就脸色如土。

&ldo;山川而能言，葬师食无所&rdo;，山川如能言语，看风水、看地的人也就没有饭吃了。