文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第84章（第2页）

司马迁的《史记》就批评研究道家的人，言语文字太偏僻，没有文化水平，所以知识分子看不起。

因为大家不肯用心，只晓得修道，以为在身上修炼就会成仙成道，结果没有用，所以一定要把学理搞清楚。

修道是一个科学，把原理公式弄清楚，再进到实验室去实验，大概就有十分之八九了。

有些修道人说，我不要理论，我只要做功课，做做自己自然会懂了。

哎哟!我的妈呀!你不去研究化学理论，随便抓些油在那里倒来倒去，当然你也可能发明一样东西，有时候连人都烧烂了。

这又何苦!古人有五千年经验，我们不去学那个经验，偏要相信自己乱搞。

孔子关于乾卦的研究报告说，&ldo;万物资始&rdo;，他说乾卦所代表的，是宇宙万物的根根。

在宗教家叫做上帝、主宰、神，这是给它一个宗教的模式。

《易经》文化以及道家，从来不穿宗教的衣服。

大家要搞清楚，道教是后来才起来的。

我们旧的文化，有宗教的情操，哲学的精神，科学的方法，但是从来不把这个宇宙万有的主宰套上什么三头六臂，都是从人文这里而来。

所以孔子在这里，没有把它叫做主宰。

&ldo;乾&rdo;是&ldo;万物资始&rdo;，宇宙万物必须靠它，由它开始这个生命，这是本性，这是第一，所以&ldo;乾为天&rdo;。

第二，孔子在《说卦传》解释&ldo;乾，为金&rdo;。

什么叫说&lso;卦呢?卦拿来用的，也是卜卦用的，万一卜卦卜到乾卦，乾卦在物质代表黄金，在人文可以代表男性。

人去算命时，算命先生问，是乾命还是坤命呀?坤命就是女的，乾命就是男的，现在都不懂了。

所谓&ldo;乾&rdo;，在《说卦传》里就代表金、金性，因此后世正统的道家，讲性命之学，就用&ldo;金&rdo;字代表这个本性。

&ldo;乾为金，而孔子翼之曰，纯粹以精&rdo;，乾卦就是金，孔子在这里讲的就不是黄金了，他用哲学观念解释什么叫做金，那不是有形的黄金，是自性。

&ldo;纯&rdo;字所指是像佛家的诗&ldo;万里无云万里天&rdo;，是明心见性，纯到了极点;&ldo;粹&rdo;是精致到极点。

这个&ldo;精&rdo;就很难解释了，勉强解释要看这个中文字，米字旁边一个青，米壳里提炼出来最精华的、最纯青的东西。

譬如我们讲&ldo;炉火纯青&rdo;，当火力最强的时候，那个火光不是红的，不是黄的，而是青的。

所以金性，就是刚才我们提过佛学所讲的圆明清净，纯粹到极点。

上面我们交代了孔子对这个乾卦的注解。

朱云阳真人说由孔子的解释，依《易经》的道理，&ldo;此万世尽性至命之准则也&rdo;。

你修道要性命双修，必须把这个学理弄通。

这两重解释有两重意义：孔子第一个解释，&ldo;乾为天&rdo;，万物靠它来的，就是讲形而上;第二个解释，&ldo;乾为金&rdo;，纯粹之金，有了它，形而下变成后天生命以后，要再回到先天去，恢复它的金性，这是修道的工夫。

所以朱云阳祖师说，你看孔子、文王告诉我们研究这个，是千秋万代的&ldo;尽性至命之准则也&rdo;。

想把人性和明心见性，以及如何修到金刚，坏之身的大原则弄清楚，必须先要搞懂这个学理。

三教三身三清

&ldo;释迦得此，以证丈六之身，故尊之曰金仙&rdo;，佛教的释迦牟尼佛证到了。

佛有丈六金身，十六两为一斤，所以丈六金身是我们普通人两个身高。

这是什么道理?你看每一个宗教，连耶稣的画像也是一样，头顶有圆光，人体有七种光，现在科学已经证明，都可以照相照出来了。

我们两手伸开，这样叫一寻，是依个人的尺寸为标准。

佛经上常说，圆光一寻，这一圈之内都是我们的生命功能。

所以打坐真正得到某一种定境的人，离身体七八尺之外已经感觉到了，就是这个功能的原故。