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第32章（第2页）

话说文喜禅师拜到了五台山下，碰到一个老头子带一个小孩。

老头子问，你从南方来，南方的佛法、佛教现在怎么样?这个文喜禅师答复得很好，他说，南方的佛教、佛法&ldo;龙蛇混杂，凡圣同居&rdo;。

就是说，有真修道的也有假修的。

反问老先生，这个五台山上，一般出家人怎么样?老先生说，五台山文殊道场，显教、密宗的庙都有，我们这里&ldo;前三三，后三三&rdo;。

后来那个老头子还带他到茅棚请他喝茶，茶吃完了后，老先生说你赶快上山吧，就把他赶走了。

文喜离开了再转头一看，老头子没有了，原来是文殊菩萨化身，那个童子是文殊菩萨的狮子变的。

他拜了好几年想见到文殊菩萨，当面见到却又不认识。

后来文喜禅师多年以后悟道了，就在庙上做饭。

有一天文殊菩萨骑着狮子现身，在厨房的大锅上转。

文喜本来是要求见文殊菩萨，这一下他反而拿起锅铲要打文殊菩萨，他说，文殊是文殊，文喜是文喜，你来这里捣个什么乱呀!文殊菩萨就升到空中说：

苦瓜连根苦甜瓜彻蒂甜

修行三大劫反被老僧嫌

文殊菩萨是古佛再来，七佛之师，修行了三大阿僧祇劫，今天来看他，还被这个老和尚嫌，挨了一锅铲，就骑着狮子跑了。

后世修道的人引用&ldo;前三三，后三三&rdo;，就是文殊菩萨告诉文喜禅师，修行还是要注重&ldo;前三关，后三关&rdo;。

这是用道家解释禅宗，不一定对!不过文殊所讲的前三关、后三关，这是大的。

实际上拿针灸穴道来讲，关口就多了。

所以我们看道书所谓&ldo;玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫&rdo;，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做&ldo;玉液琼浆&rdo;，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是&ldo;十二重楼&rdo;，&ldo;直达绛宫&rdo;，下到心脏这个地方。

口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。

所以人老了嘴巴会干，甚至会发苦，就是因为这个功能衰弱了。

尾闾关夹脊关玉枕关

一般人打坐修道，不管你走什么路线，最重要的第一关尾闾关就通不过。

所谓炼精化气，打通奇经八脉就更别说了。

老实讲，三关真通了的人我还没有见到过，很难真正做到《参同契》上说的&ldo;引验见效，校度神明&rdo;。

不要乱吹，真的每一关都通了，内行人一看就知，当然这个内行就很难找了。

&ldo;尾闾&rdo;这一关，打通也很痛苦哦。

所以你们修道打坐想身体健康，结果反而腰酸背痛，各种难过都来了，这就要明白道家说&ldo;弱者道之反也&rdo;的道理，在恢复你的健康以前，是会有一度感觉很衰弱，比没有做工夫之前还要差。

&ldo;弱者道之反&rdo;，也就是老子说的&ldo;弱者道之用&rdo;。

这个原理等于西方人的谚语，黎明以前的黑暗。

所以每过一关都感到身体不适，并不是打坐把你坐出病来了，是身体内部本来已经有问题，因为打坐帮你恢复，在恢复的时候，反而有酸痛，麻的现象，然后就被吓得不敢打坐修道了，神仙这一条路也就走不下去了。

所以你本身没有神仙的骨格，碰到真的神仙，他就算把方法告诉你，你也不会!

我们从粗的观点来讲，人的脊椎骨有很多骨节，一层一层，当阳能的气向上升，等于太阳上升一样，要经过海底爆出来。

阳气要走通这个背骨是很困难的，尤其是年纪大身体衰败的人，都是透支过多，尾闾关没有打通。

又因为炼精化气做不到，有形的精力到这一关早就漏了，所以年轻人修道的搞成漏丹，到了色欲这第一关都撑不过。

就算能撑过关，以后又垮，垮了再来，永远冲不上去这一关。

这是讲有形的哦!这还不算是正统的道家，只是讲身体方面&ldo;引验见效，校度神明&rdo;。