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&rdo;有一位荣民总医院的精神科医生说:&ldo;你这话是对的。
我当年做学生学这科时,那位教我们的老师,看起来就像精神病的样子。
精神科医生病人看多了,自然就变成精神病似的。
&rdo;有人说官僚气,我说这没有什么希奇,官做久了就自然是那个样子,习惯了;医生就是医生气,见到朋友说人血压高了;商人一定市侩气。
这没有什么好奇怪的,这都是现代心理学上所说的职业病。
某一行干久了,看人看事的观点,都惯于从这一角度出发。
所以凡从事严肃工作的人都要注意,过去这种生活上的调剂就靠诗,以艺术的修养作调剂。
所以过去的官做得大,文集也留得多,诗也作得多,这绝不是他故意这么做,而是闲下来,有许多感情无法发挥,只好寄托在这上面。
所以孔子说&ldo;兴于诗&rdo;。
例如王安石的诗与政治生活,几乎成为两种完全不同的风格。
但学艺术、学文学久了的人,有一毛病,就是所谓&ldo;文人无行&rdo;。
一般说来,认为真正纯粹的文人,品行都不大好,吊儿郎当,恃才傲物,看不起人。
还有一个最大的毛病,千古以来,文人相轻,文章都是自己的好,看人家的文章看不上。
以前有一个笑话,说有人作诗一首吹道:&ldo;天下文章在三江,三江文章唯我乡,我乡文章数舍弟,舍弟跟我学文章。
&rdo;说来转去,转了一个大弯,最后还是自己文章好。
所以中和艺术的修养,就要&ldo;立于礼&rdo;。
我们一般人将学者文人连起来,事实上学者是学者,学术专家是学者;文人是文章写得好,不一定是学者。
有些人文章写得好,如果和他讨论某一学问思想,如谈经济学、心理学等等,他就不懂了。
曾经有一次,各种专家学者和某大文豪在一起闲谈,那位大文豪听得不大耐烦,就问科学家说:&ldo;你说电脑好,电脑会不会作诗?&rdo;使在坐无人答话。
当然那位科学家也不好怎么答,我出来代他答了,我说电脑也可以作诗,不过作得好不好是另一回事,&ldo;一二三四五,东西南北中&rdo;,也未必不是诗。
抗战期间的汽车常抛锚,就有人改了古人一首诗加以描写道:&ldo;一去二三里,抛锚四五回,前行六七步,八九十人推。
&rdo;那也是诗,一个文人,光是文章好,没有哲学修养,不懂科学,毛病就大了。
所以光&ldo;兴于诗&rdo;还不行,要&ldo;立于礼&rdo;,立脚点要站在&ldo;礼&rdo;上,这个&ldo;礼&rdo;就是《礼记》的精神,包括了哲学的思想与科学的精神。
&ldo;成于乐&rdo;,最后的完成在乐。
古代孔子修订的《乐经》,没有传下来,失传了。
《乐经》大致是发挥康乐的精神,也就是整个民生育乐的境界。
愚民政策
讲了孔子教育的方法、目标与内容以后,下面所说的一节,是另一个问题了。
子曰:民可使由之,不可使知之。
&ldo;五四运动&rdo;的时候,他们打倒孔家店,这句话也是孔子的&ldo;罪状&rdo;之一。
照字面上讲,&ldo;民&rdo;就是一般人,老百姓。
&ldo;可使由之&rdo;,叫他做就是了。
等于军队下命令,目标正前方,距离若干,限几分钟到达。
只下命令叫他去。
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