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第7章（第2页）

接着肛门打开，最后一次大便;最后一次出精，非常短暂的性快感，没有救了。

这是身体下面现象。

身体上面呢，喉咙这里呃……呃……的，呼吸很困难了。

水大死亡之后，跟着来的是风大分散，气也马上要没有了。

这个时候，说不出话来，气上不来了。

现在医生就打开喉部气管，插管子，抽痰。

水分流不动变成痰了，医生只好把痰抽出来，肺都严重发炎、支气管被痰塞住了。

抽了痰，呼吸的气一步一步上来了，呃……呃……呃……最后，气到喉结处呃……呃……如果一口气上不来，气断了，就死亡了。

当年一些老朋友走，我问他的儿子：有灯草没有?现在人是点电灯，没有灯草，那就把鸡毛拿来;鸡毛在口鼻那里放一放，不动了，或者拿个很薄的纸测验，呼吸没有了，就是走了。

再回转来讲，当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。

临死的人感觉是做梦一样，感觉自己要到一个地方，很黑暗，或者有点亮光，给东西压住。

那个痛苦必梦压还难过，梦中只是压住难受;到死的时候，那个压住像两个山挟拢来一样的难受。

到水大分散的时候，意识分散，好像进入梦境，掉到水里去，掉到海洋，还听到里头的水声，像海洋的声音，实际上是身体内部的变化。

等到风大分散，气到了喉部，迷迷糊糊，那个境界里，感到台风把自己吹得又冻又冷，最后，呃一声，气断了。

这个风大的死亡一步一步上来，同时连到火大的分散，体温跟着风大的分散一步步丧失，身体一步步变凉。

上面喉咙这里呃……呃……最后一口气不来了，整个身体也冷冰了。

佛学吩咐你，这时候可以测验死者未来轮回到何处，这个人如果做人很好，道德很好，果报很好，来生还做人的话，全身其他部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是&ldo;人中再来&rdo;;当然还在轮回里头。

这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里事情都吩咐好了，讲好了。

然后，死的时候，面孔慈祥，蛮好看的，人中再来已经显现出果报了。

如果死了以后，其他一切都冷却了，但是额头或面部或眼部最后冷却的，也许升天。

但是这个里头有差别，有些还是很生气的样子，就变阿修罗。

阿修罗也是天人福报，是善生，升天的;有些变正人君子，脾气大。

天人和阿修罗是有同等福报的，但是阿修罗杀生习气重，脾气大，好胜，格老子揍你，啊，他娘的……那是阿修罗，而天人是慈祥的。

如果其它一切都冷完了，头顶还暖，一定升天道;如果是学佛的，就是好生了。

如果修持得好，也许见阿弥陀佛，到极乐世界，或者见观音菩萨接引。

这叫上三道，向上走的。

为什么会向上走呢?《楞严经》上有两句话：&ldo;纯想即飞，纯情即堕&rdo;。

走精神修养的，有修养，又学佛，精神是上升的。

&ldo;纯情即堕&rdo;，光走情绪化的，又做些坏事，堕落的，会落入下面三道。

下三道是饿鬼、畜牲、地狱。

如果一身冷却了，膝部最后冷却的，变畜牲。

如果全身冷却了，肚子这里最后冷却的，是饿鬼道，变饿鬼。

下地狱的，全身由上冷到下面，向脚底心下走，脚底心最后冷却，是地狱道。

不过下三道的死相一定很难看，几乎没有办法测验，也没有机会给你摸了，尤其现代人，哪有机会!上三道规规矩矩，还好测验。

这个人死过去以后呢，完全进入昏迷状态，不知道了。

《瑜伽师地论》中，弥勒菩萨特别提出来五种无心地，叫&ldo;五位无心&rdo;，就是极睡眠无心、极闷绝无心、无想定无心、无想天无心、灭尽定无心。

你们还记得吧?这个心是指第六意识，不是指末那识和阿赖耶识哦!所谓见闻觉知，&ldo;知&rdo;是第六意识的作用，&ldo;见&rdo;是眼识作用，&ldo;闻&rdo;是耳识作用，&ldo;觉&rdo;是鼻识、舌识、身识的作用。

到达无心地是第六意识关闭了，不起作用了。