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第44章（第1页）

中国文化自古相传，得道的人，把生命的真谛拿到手了，做到圣人的境界有没有?有的，不过瞿鹊子不可能相信，因此长梧子引用一段理由：&ldo;众人役役，圣人愚芚，&rdo;这个时候是得道的境界，并不是说离开人世间，另外有一个道，他是入世的。

&ldo;众人&rdo;就是一般人，&ldo;役役&rdo;，第一个&ldo;役&rdo;是动词，第二个&ldo;役&rdo;是名词，就是奴役。

为什么叫&ldo;众人役役&rdo;?一般人活在世界上，都是被自己的欲望和身体所奴役，一辈子劳劳碌碌。

像天气冷了快穿衣服，热了快脱衣服;饿了要吃，吃了要屙，忙得不得了，大部分的精神生命为身体做了奴隶。

这就是&ldo;众人&rdo;，佛家叫做凡夫。

而&ldo;圣人&rdo;境界不同，表面上看起来很笨，&ldo;愚&rdo;而&ldo;芚&rdo;，&ldo;芚&rdo;不是利钝的钝，&ldo;芚&rdo;是有生机的，外表笨，自己内在的生命生机充满。

他是最高的智慧，他是&ldo;葆光&rdo;，在&ldo;天府&rdo;中间，外面看起来&ldo;愚&rdo;。

到达这个时候：&ldo;参万岁而一成纯，&rdo;他超越了时间的观念，一万年他看起来就只是一刹那，他活一万年不过活一刹那。

&ldo;参&rdo;是参和的参，如果写成&ldo;万岁而一成&rdo;，就统一了时间观念，活得很长，&ldo;参&rdo;者，参通、贯通、中合、融汇。

&ldo;而一成纯&rdo;，到了万跟一一样，空间的大小，时间的长短，他看都是合一的，&ldo;脗合&rdo;，就是一个，没有差别，也许活一秒钟等于一万年，活一万年不过一秒钟。

因为时间观念完全是人的心理制造的，譬如人高兴，一天觉得很短就过去了，人遭遇痛苦的环境，半个钟头像过了一年。

&ldo;成纯&rdo;，完全是一个纯清绝顶的&ldo;脗合&rdo;的境界。

&ldo;参万岁而一成纯&rdo;，参通了时空观念这个道理，引用佛学禅宗经常用两句话&ldo;一念万年，万年一念&rdo;，&ldo;念&rdo;就是思想观念，我们想古人到现在，一万年，五千年的历史就在一念之间，这一念，上下古今可以贯彻通，万万年都是唯心所造。

&ldo;万物尽然，而以是相蕴&rdo;。

这个时候，&ldo;心物一元&rdo;，身心一体，心物合一了。

&ldo;万物尽然&rdo;，与物相同，人与物统一，同一个本体，不分彼此;&ldo;而以是相蕴&rdo;。

&ldo;蕴&rdo;，含藏。

道在哪里?在心物中，在心身上。

&ldo;而以是相蕴&rdo;，怎么解释呢?借用佛学的解释是无分别，一点分别都没有。

修道成功，&ldo;心物一元&rdo;，人不会被物质奴役，物质世界一切万有，包括在此范畴之内，蕴藏其中。

所以得道的人不是做物质的奴隶，万物乃至听他的指挥。

因而可以达到&ldo;旁日月，挟宇宙&rdo;的境界了。

后世道家修神仙之道，修长生不老的方法，都是这个思想下来的。

生者寄也死者归也

跟着，庄子补充一个理由：

&ldo;予恶乎知说生之非惑邪!予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪!&rdo;

这就是庄子的文章，后世很多大文豪如苏东坡，都学这一套。

让我们看，有许多废话，可以简化一点，但简化为白话文，用白话文写就很麻烦，比这还要多。

古文是唱念出来的，白话文的文字是从嘴里讲出来的话。

古人晓得语言文字三十年一变，以后时代变了，用白话记录下来的文字，几千年以后看起来不通了，因为那时的语言与现在的文字脱离了关系。

中国字典从《康熙字典》到现在，增加到十几万字，但真正常用字不过几百个。

认得两千五百至三千字，写文章足够用了。

我经常告诉来学中国文化的外国人，不要走冤枉路，最直捷的方法是先去读&ldo;三百千千&rdo;，就是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》四本书，努力一点，三个月的时间，对中国文化基本就懂了。

三字一句的《三字经》，把一部中国文化的简要的介绍完了。