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第91章（第2页）

虽然人很丑，还是觉得很好，越看越漂亮;如果对人的偏见一来，或意见不和，就算长得最漂亮，越看越讨厌。

当两人感情好时，越看对方越漂亮，你骂他侮辱他，他认为这才对我好;当感情有了偏见时，你对他好死了，他觉得你想害他。

大概男女、夫妇、朋友之间都有这个经验。

故德有所长而形有所忘。

人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

一个人有道德，从外形上不一定看得出来，在道德有所长时，欣赏他的道德学问时，就忘记了他外形好看不好看。

所以，一般人应该忘记的不忘，而不该忘记的却忘记了，&ldo;此谓诚忘。

&rdo;一般人认为这是聪明，但庄子认为是大胡涂。

佛学对这几句话有一个相同的观念：&ldo;颠倒&rdo;。

一般人常常很颠倒，一件事我们认为是真理，或者认为是错误，不一定正确。

世界上的真理在哪里呢?很难讲。

哲学家、宗教家、科学家三家的人都在找真理，到现在都还没有确定下来。

南北朝时鸠摩罗什法师的弟子僧肇，他的著作《肇论》，对中国哲学，中国文化影响相当大。

但僧肇活了三十一、二岁就死了，他太聪明了，文章太好了。

《肇论》的文字之美，是很超越的。

我们知道，僧肇的文章是学《庄子》的，实际上他的文章真正学的是郭象，倒是郭象的文章才是真正学的《庄子》。

历史上有几个大文豪，如宋朝的苏东坡，清代的金圣叹，都是学庄子学郭象的文章。

这里我们再看郭象的注解：&ldo;生则爱之，死则弃之。

故德者，世之所不忘也;形者，理之所不存也。

故夫忘形者非忘也，不忘形而忘德者，乃诚忘也。

&rdo;一个人活着非常可爱，死时就抛弃之。

但道德是世人所不应该忘记的，如我们一听某人道德好，就觉得某人一定好，但人都觉得道德好，人真爱好道德吗?不爱好，都被外形所骗，不知外形都是假的。

我们也知道外形是假的，个个知道，个个都被外形骗了，被现象骗了。

所以一个人真正的修养，忘记了外在一切现象，透过现象看见后面那个真的东西，但一般人都知道这个道理，却做不到。

所以&ldo;忘形者非忘也，&rdo;忘掉了现象，不是真忘，相反的，&ldo;不忘形而忘德者，&rdo;一般人都被现象骗了，真正的道德，虽然知道重要，还是丢了，这是&ldo;诚忘&rdo;。

郭象的注解有许多好东西，虽然只看到一二句，你透彻把它了解以后，对于人生作人做事，应用无穷。

所以特别提出来，请大家注意。

故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。