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第73章（第2页）

所以刻薄多疑太过了的人，有不值一谈的那种怪心理就起来了，就变成了心理变态。

学佛、修道、学宗教的人就是这样，对自己要求严格，对别人要求也严格，都犯了&ldo;克核太至&rdo;这个毛病。

因此，宗教心理病是很难医的，在西方医学里头，宗教心理病几乎没有办法治疗。

研究心理学的人，或者研究心理行为的人，或者有研究心理医学的人，千万注意。

&ldo;克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。

&rdo;甚至于你自己都还莫名其妙地心理变态起来。

你们修道、学佛、出家的同学，看起来像个修行人，严重地告诉你们，平常我不大讲，你们会发现自己常常有一种&ldo;克核太至&rdo;的心理。

你看历史上真成功的人，都有豪侠之气。

就现在的历史，中东的萨达特这个领袖死了，我就觉得他很可爱，他的可爱就不是&ldo;克核太至&rdo;，他有流氓气，所谓流氓气就是侠气。

你看他讲话笨笨的，但是，说了就算数的，那不是假装的，他可爱在这里。

宗教家，宋明理学家，儒家的人，最容易犯&ldo;克核太至&rdo;这个毛病。

因此你们注意了，做人，是要学儒家的原理，不能学宋明理学家的态度，那都是神经病。

学佛也是一样，要知道修戒行，但是戒行是要求自己不能&ldo;克核太至&rdo;，更不能要求人家&ldo;克核太至&rdo;。

所以往往拿戒行要求人家，这样不对那样不对，你早就自己不对了，已经进入变态心理状况还不知道，就完了。

真的，一点都不欺骗你们哦，我现在是&ldo;真语者，实语者，如语者，不诳语者不异语者&rdo;，但是我不是佛，这是我今天讲的很坦然的老实话。

在大雄宝殿，佛那个气度多光华啊，你再看看佛的一生，哪里像你们这样小家子气!

所以我们读历史常常发现，历代秦汉唐宋元明清，有些皇帝那真不是个东西，犯了&ldo;克核太至&rdo;的毛病，毛泽东也犯了这个毛病。

这三个月以内，我从夜里一二点钟开始，到三四点钟，一夜不过用二个钟头，把《二十五史》重读了一遍。

但是以我头发白了，也快要入土之人看来，有时候禁不住感叹，替有些皇帝，有些古人着急：&ldo;怎么那么笨啦，不要那样就好了嘛!&rdo;结果历史上，他还是那么做了。

那真是&ldo;读史书而流泪，替古人担忧&rdo;啊!实际上读历史、演兵书而流泪，不是替古人担忧哦，往往会替未来的人担忧，读历史读通了的人会替未来担忧。

所以《庄子》这一段文章，又可以写一篇博士论文，同学们说写论文找不到题目，其实太多了，从中国文化的垃圾里头都可以抓出来好题目。

故法言曰：&lso;无迁令，无劝成。

过度益也。

&rso;

作人做事的道理，尤其做官的，做负责人的，连我们这里王班长都要注意，&ldo;无迁令，&rdo;这个&ldo;迁令&rdo;什么意思呢?《论语》上有一句话叫做&ldo;不迁怒&rdo;，孔子讲颜回最好的修养就是&ldo;不迁怒，无二过&rdo;，怎么叫&ldo;迁怒&rdo;?譬如他正在不高兴中，你来跟他讲话，嘿，活该你倒霉，&ldo;讨厌，你走开一点好不好。

&rdo;他本来讨厌的是别人，并不是讨厌你。

结果他&ldo;迁怒&rdo;到了你的身上。

从人生经验中知道，朋友之间，乃至家庭中父母、夫妻之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，当然倒霉，这是时机不对。

所谓：&ldo;薄言往诉，逢彼之怒。

&rdo;所以，能够做到&ldo;不迁怒&rdo;很难。

&ldo;无二过&rdo;，犯了一次错误，第二次决不再犯，所谓忏悔者，就是&ldo;不二过&rdo;。

不像有的同学错了，&ldo;哎呀，老师，我忏悔了。

&rdo;明天又不对，&ldo;老师，我又忏悔了。

&rdo;他永远在忏悔中，那还叫忏悔?那是悔在忏你了。

我们常常看到办事的，做公务员的&ldo;迁令&rdo;。

譬如我发现有跟我做事的同学，我说：&ldo;请你帮我把下面那一本书拿上来。

&rdo;结果他到了下面对另一人说，&ldo;某某人，老师叫你把那本书拿上去。

&rdo;这就叫&ldo;迁令&rdo;，已经不对了。

做人要&ldo;不迁令&rdo;。