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第27章（第3页）

至矣，尽矣，不可以加矣。

其次以为有物矣，而未始有封也。

其次以为有封焉，而未始有是非也。

是非之彰也，道之所以亏也。

道之所以亏，爱之所以成。

果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏，故昭氏之鼓琴也;无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。

昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也。

三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。

唯其好之也，以异于彼;其好之也，欲以明之。

彼非所明而明之，故以坚白之昧终。

而其于又以文之綸终，终身无成。

若是而可谓成乎?虽我亦成也;若是而不可谓成乎?物与我无成也。

是故滑疑之耀，圣人之所图也。

为是不用而寓諸庸，此之谓以明。

引喻失义

下面就是庄子的名言，是历代学者辩论很多的地方。

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

天地一指也，万物一马也。

几千年来，这一段文章在中国的哲学思想、文学思想上的份量都很重。

文字看来很啰嗦，&ldo;以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;&rdo;翻来复去。

假认同学们是学文学的，你看能不能简化呢?很可以简化，用不着这么啰嗦，可庄子的文章笔法就是这样，我们经常引用。

例如宋代欧阳修奉命修《唐史》的时候，有一天，他和那些助理的翰林学士们，出外散步，看到一匹马在狂奔、踩死路上一条狗，欧阳修想试试他们写史稿件文章的手法，于是请大家以眼前的事，写出一个提要大标题。

有一个说：&ldo;有犬卧于通衢，逸也蹄而杀之。

&rdo;有一个说：&ldo;马逸于街衢，卧犬遭之而斃。

&rdo;欧阳修说，照这样作文写一部历史，恐怕要写一万本书也写不完。

他们就问欧阳修，那么你准备怎么写?欧阳修说：&ldo;逸马杀犬于道&rdo;六个字就清楚了。

所以，往往几百年的历史写来，桌子上一堆，就是那么一小本。

如果我们几千年的历史，照现在白话文一写，那实在不得了!但是照《庄子》的文章写也不得了，以指喻指，非指……讲了半天，是马指你，还是你指马，搞不清楚。

对于&ldo;以指喻指之非指&rdo;这一句，我看了很多的文章，而且现在的书也在讨论，认为这个指呀，不是指头的指，这个指啊，就是中指的指，引经据典，写论文，就这个办法，苏格拉底怎么说的，孔子怎么说的，反正看到一点半点指头，就把它抄上去，然后下面注明我看了一些什么书作引证，学问很渊博，实际上看了半天，你的意思呢?我没有意思，因为这些书我都看过了，所以结论留给谁做呢?留给别人去做吧。

现在很多文章，只能这样。