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若目明朗,十方洞开,无复幽暗,名色阴尽。
一片光明,墙壁山河大地都透视了。
千万不要以为这时得了神通,想当祖师爷,在这里头玩起来了。
在这个色阴区宇里,还有十种境界,都是魔境,自己去看经研究。
你们在那里搞气脉、三脉七轮、上丹田、下丹田,颠颠倒倒,反反复复,在那里干什么?都是在色阴区宇里。
想做到色阴尽,把生理空掉,你以为气脉通了就成道啊?充其量不过到达了色阴尽而已。
能够达到色阴尽,身体真的空掉了,所谓气脉不气脉,已不在话下,那还是最初步的事。
佛说这时才能超越劫浊,五浊中跑出一层而已。
可是成道了吗?
下面佛继续说:观其所由,坚固妄想以为其本。
这还是妄想,而且是大妄想,不是小妄想。
我们现在坐在那里,是小妄想。
那个境界,身心都忘了,正是一个大妄想,是一个坚固的大妄想,还以为自己没有妄想。
在这一段里,佛告诉你,在色阴区宇中有十种岔路。
十种还是大原则,若详细讲,起码要讲三个月,你们自己去研究,这些都是坚固妄想的色阴境界。
彼善男子,修三摩提,奢摩他中,色阴尽者,见诸佛心,如明镜中,显现其像,若有所得,而未能用,犹如魇人,手足宛然,见闻不惑,心触客邪而不能动,此则名为受阴区宇。
这是叙述到了受阴区宇时的情况。
还有些人,用功常作空念,空久了,身体僵化了,禅宗称之为&ldo;枯禅&rdo;。
&ldo;枯木岩前岔路多,行人到此尽蹉跎&rdo;,你认为要空念,以为只空这一念就对了,那还差得远呢!搞久了,身心都会僵化的,一百个有五十双走上岔路。
古人这些都是法本,你们都要去看。
现在你们懂了,一点都不必怕,而且是必须要经过的。
此时到了感受的范围,再进一步好像身体被什么东西压住了,捆绑了一般,翻也翻不过来。
到了用力一挣,翻过来了,有些人就觉得好像有鬼!实际上,是你自己的独影意识作用,哪里有鬼?都是生理上不舒服,是唯心所造,没有鬼那回事。
这时翻过身来了,若魇咎歇,其心离身,返观其面,去住自由,无复留碍,名受阴尽。
觉得自己离开身子了,道家讲出阴神。
出阴神有什么了不起,第七、八识还没离开,暖、寿、识都还有,所以能看见自己在呼吸。
是人则能超越见浊,这时见地不同了,什么大学问家、大思想家,都不在话下。
所谓学问、思想者,其实是妄想之集中而已。
观其所由,虚明妄想以为其本。
这还是妄想,这不是色阴的坚固妄想,这时身心可以脱离,妄想变成泡沫一般,空虚了。
虚明妄想还是一个大妄想。
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