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修持功夫到了暖法的人,不管年纪多大,便如婴儿般,全身软绵绵的。
但这个并不就是道,没啥稀奇!这是生命本能本来具有的。
问题是你如何才能修持到这个暖法。
这些问题,教理上的解释都不同,我们是以事相来解释的。
说到&ldo;顶&rdo;法,并不是头顶开花,而是与虚空一体,如庄子说的&ldo;与天地精神相往来&rdo;,才是达到了顶法。
先做到了暖法,其次才到顶法。
顶法修持到了,就是初禅。
初禅有初禅的加行,二禅有二禅的加行……,然后才能到达忍法。
什么叫做&ldo;忍&rdo;法?就是一切都截断了,这时妄想截断,脱离世间,超然独立。
无生法忍,&ldo;忍&rdo;是行容词,截断了,但这还没有证到空,只不过一切被截断了而已。
世间的观念与烦恼都截断了,到达了这个境界,也不过是世间修持的一个最高成就而已,还没有跳出世间,所以下一步才能到达&rdo;世第一法&rdo;。
当一个人修到&ldo;世第一法&rdo;这个阶段时,才能够算得上是个人,做人到达了顶尖,也等于庄子所说的&ldo;真人&rdo;。
换言之,在庄子眼中,未得道的便是假人。
虽然功夫到达了这个境界,还是世第一法而已,仍未超出世间。
那么超出世间的路怎么走?任何一步修证功夫的路线,都离不开四加行,每一步都离不开,包括学净土、学止观、学密等都是一样。
都是由四加行的成功和禅定的成功以后,才能谈到修出世法。
这也就是修证的程序与次第。
刚才这些话,是由于提出三步骤,见、修、行的问题而阐明的。
首先是见地,有了见地以后,就是如何修道,如何行愿。
现在倒转回来只讲定的问题,讲定的实际道理,这仍是初步,将来要一步一步很详细地讨论它。
在修证的过程中,大家必须要注意四加行的道理。
第二讲
内容提要
伪经之辩
楞严经的密因
心与缘
七处征心
八还辨见
五十阴魔
色阴
大家要做笔记,我统统要看,而且看过以后,要改过、批过。
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