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第94章（第3页）

那真是在念经，念过去就完了，心里根本没这回事。

首先众生无边誓愿度，只要度我就好了。

烦恼无尽誓愿断，最好你帮忙我断。

法门无量誓愿学，你教我就好了。

佛道无上誓愿成，将来总有一天会成。

这四句话我们往往是这样下的注解，只要一反省起来，就很严重了。

所以说行门很难很难的。

所有的佛经、三藏十二部都告诉我们了，都在讲行愿。

行，三十七道品，六度万行，学佛的基本是在这些地方。

了解三世因果、六道轮回，从心理行为上改进自己，渐渐地，功夫、见地自然会进步。

这不是说教，是我的亲身体验，不从这里下功夫是解决不了问题的，不会证果的。

心行的改变比打坐、比修证重要的多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就随之进步一天。

所以说，为什么不能得定，甚至连打坐都坐不住呢?你在心行上去追求，不要在功夫上去追求。

在功夫上追求是空的，偶然可以，过了几天就没有了。

盘腿打坐与定没有绝对的关系。

至于坐在那里，你身心能不能转得过来呢?这个就是问题了。

其实并不在于打坐的姿势，要在心行上检查自己才是究竟，才能够谈到定。

今天结论重点就在这里。

这次的课程以见地、修正、行愿为三大纲要。

最后强调一句‐‐行愿最重要。

行到了，见地才会圆满，修证功夫才会证果。

古人证果的多，就是在行愿。

现在很流行木讷祖师传（密勒日巴），个个都很佩服他，那你能不能学木讷祖师呢?做不到。

木讷祖师的老师那么故意整他，四幢房子盖起来以后要他拆掉，把背上都磨破了，流脓流血，他没有怨恨。

你们天天想要老师传密法，只要老师开口骂两句，你们就要骂老师了。

像这样的心行，怎么行嘛!都想自己当祖师，当六祖。

六祖到五祖那里求法，五祖叫他舂米舂了三年。

我们不必舂米，反过来好像老师欠我们的，假使在以前的时代，早就一棒子打过来了。

怎么那么不通呢?心是怎么个想法自己不检查，还要求人家很严格，要求老师更严格了，这个是不行的，随时都要注意心行。