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第81章（第2页）

由人道而修天道，天道而修声闻道，由修声闻道而修缘觉道、菩萨道，节节向上。

什么叫狮子奋迅三昧?狮子要吃动物时，两腿一蹦，出了最大的力量，最快速的动作，形容成道顿悟。

狮子奋迅三昧，是大乘顿悟的路子。

次乃进修超越等持之根本故。

顿悟了，见道以后才开始修道，修道是超越等持定慧的力量。

其修根本时，先从初静虑直往灭尽定。

修根本的时候，先从初禅开始，连贯的四禅八定都不能缺少，都要修到，直至灭尽定。

全无超越修一返，在这当中，修大乘道的，由初禅到四禅八定，最后修灭尽定。

理是顿悟，功夫是渐修的，一步一步不超越等持，老老实实，规规矩矩地走。

说自己悟了，结果功夫没有到，你骗谁?欺天乎!

次于八定间杂灭尽定而修一返。

谓从灭定起入初静虑，从初静虑起仍入灭定。

其次，修成功以后的人，见道以后修道，功夫也到了四禅八定，九次第定的功夫随便你玩耍，或者两腿一盘，马上进入灭尽定，等一下境界又进入初禅去了。

下面就告诉我们随便玩耍。

楞伽经也说，大乘菩萨悟道以后修道，到家了以后，十地菩萨有时也到初地菩萨境界随便玩玩。

因此我们可以了解一件事，经典上讲，佛入定无所不知，三千大千世界，一切时，一切色，一切音声，如掌中观庵摩罗果，看得很清楚，佛都知道。

但是有一回，佛在恒河边打坐，一大队马车经过，声音吵得弟子们都坐不住了，结果他老人家还在那里打坐入定，等他出定的时候，张开眼睛一看，咦?怎么旁边路上都是泥巴、马蹄印?佛是不是入昏沉定去了?当人入初禅定的时候，蚂蚁叫都听得见，怎么佛听不见呢?这个道理说明了什么?在佛就不是昏沉，不是无明;在凡夫绝对是昏沉，绝对是无明。

悟了道的人，由初禅到九次第定随便挑，一切得自在;没有见道，没有修道成就的时候，纵然入定，全是自己不能做主，都叫做打妄想、造业。

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第二十五讲

内容提要

李长者的合论

妄念和情

性与情

济颠和林酒仙