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第45章（第2页）

我们一切众生都是嗔恨眼睛看人呐。

尤其是人看到那个讨厌的人，就这样：那个眼睛就嗔恨，这眼睛坏的很呐。

识都具备的。

但是眼识啊，比如拿眼睛来讲，它根本三烦恼是具备的。

除了悟道的菩萨，惑能够转化了，是佛眼看众生，没有这一套。

一切众生具备。

可是你要前五识啊贪嗔痴三样，三个根本烦恼具备的。

唉，它没有犯罪。

帮助它犯罪的是第六意识。

是它教唆它犯罪的。

前五识啊，等于一个不大懂事的孩子，唵，它很天真。

有这个贪嗔痴这些烦恼的成分，它没有长期贪嗔痴，它后面那个坏东西第六意识呀，加上去唵，它根本烦恼哇犯罪的行为就大了。

所以反过来第六意识想去犯罪呢，那个理想想去犯罪啊，唉，前五识不帮它，第六意识也没办法。

它们之间是随因果在作伴的。

那么前四句偈子大概扼要，详细的我们讲《成唯识论》的时候再作研究。

关于前五识的偈子，很难了唵，又碰到一个难题。

&ldo;五识同依净色根，九缘七八好相邻。

合三离二观尘世，愚者难分识与根。

&rdo;非常讨厌的事情来了。

前面五个识，眼耳鼻舌身，这个我们知道了。

前面五个识哇，靠什么起作用呢?靠&ldo;净色根&rdo;起作用。

现在我们先研究，解决一个问题唵。

佛学的名词，什么谓作&ldo;根&rdo;呢。

根就是我们心理上的&ldo;官能&rdo;&ldo;机能&rdo;。

眼睛耳朵鼻子舌头身体，拿身根来讲，身体什么是根呢。

整个生理上的神经，所有神经系统包括脑神经。

这些都是根，即使这样讲还不够。

神经是什么作种?这个神经拿医学角度讲是什么变的?细胞、蛋白质组合拢来的。

就是各种各样组合拢的。

有些是现代科学知道了，有些还不知道。

就变成我们这个身体。

整个的神经，这个都属于身根。