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第24章（第3页）

嗯，只懂了一点说开悟了，谈谈清晓觉，明月在高山，那正是第六意识在那里玩呢，那不名开悟哦，千万注意唵。

更不是面壁打坐，面壁打坐，你在打妄想，虽然面壁，鼻头还是在里头看。

都不是的唵，这不是禅，一定要懂。

说第七八识，行相微细。

它第七八识，所籍‐‐靠外缘而发生作用，一切时有‐‐任何时间它都存在，我们这个&ldo;我&rdo;任何时间都存在，故无缘碍‐‐它没有阻碍的，是无所不在，令总不行‐‐所以呀，它这个东西，一切时都在动态。

令总不行‐‐它说你要使它不起作用，你这个所想的、这个命运到达，这个意识，走不通的。

它不是你第六意识可以指挥的，但是第六意识可以转它。

&ldo;又五识身，不能思虑。

唯外门转，起籍多缘。

故断时多，现行时少。

&rdo;在我们没有了解自己，眼耳鼻舌身，这个五识的本身，它不会思想，它不会分别，它靠外界引起，外面，比如我们坐在这里，假设来一个录影机给我们一照相，这个明光一闪，我们眼睛眼识跟着跑，看了一下。

外缘一起，我们眼识也起作用。

它靠很多因缘而起来，所以断缘的时候多。

等于它没有粮食、没有吃的时候多。

使现行时少‐‐现在马上起作用的事比较少。

&ldo;第六意识，自能思虑&rdo;，我们现在心里能够思想的，这都是第六意识的作用。

&ldo;内外门转&rdo;，‐‐外境界引起转，自己在那里睡觉，越想烦恼越多、思想越多、内在也转，&ldo;不籍多缘&rdo;‐‐不靠外缘它都会想。

&ldo;唯除五位，常能现起&rdo;‐‐除了五个字后，第六意识不起，哪五个字‐‐五熏而定，人修道能得到五熏定，这是一位，第六意识没有，空了，那真空了。

还有证得涅縏得道的时候，道果字，这是二位，这个第六意识当然清净了。

睡眠的时候，清明状态，第六意识不起（这是第三位）。

闷与绝，闷绝位，这个时候第六意识不起（这是第四、五位）。

这五位，这个第六意识不起。

其它这个意识常常会发生。

&ldo;故断时少，现起时多&rdo;。

所以第六意识，不随缘现‐‐它随时会起作用。

好了，先休息啰。