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第18章（第1页）

研究苏秦时我们说过，张仪是苏秦培养出来的，不过在这以前还有一段：张仪是魏国人，小的时候和苏秦是同学，《史记》上写他们跟鬼谷子&ldo;学术&rdo;。

要注意这&ldo;学术&rdo;两个字，他们并不是真搞什么学问，学的是如何拿到功名，很讲现实的一套东西，就是权变之术。

在读书的时候，苏秦自己认为不及张仪，《史记》上只记了这样一笔，没有说为什么不及张仪。

后来看了张仪传，找出一个答案，张仪的出身，比苏秦好一点，所以有点太保脾气，比较豪放，是耍得开的人。

苏秦后来得志以后，张仪并没有得志，环境比较好一点的人，进取心就差一点，所以读历史读多了，对于一个人的成功，会感到很奇怪的，有许多人的成功，连他自己本来都没有这样的想法，但却硬是有机会逼得他走上成功的路线。

正如隋炀帝吹的牛：&ldo;我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。

&rdo;这就看出一个人如果没有环境的刺激，反而容易堕落。

以张仪、苏秦两人比较，张仪就是如此，等苏秦得志了，张仪还在悠哉游哉。

在一个当楚国宰相的好朋友家里，作第一等宾客，手面也很大，随便花钱，蛮不在乎，一般人看他吊儿郎当，好像品行不很高。

有一天这位宰相家里掉了白璧，宰相家里的人怀疑是张仪拿的，把张仪捆起来打个半死。

回到家里。

太太就说他，这冤屈都是读书读来的，如果不读书，就没有这种事。

张仪当然受伤很重，他看见太太这样难过，就问自己的舌头有没有坏，太太告诉他舌头当然在，张仪就安慰太太不要紧，只要舌头还在，就没有关系，我们曾经看了《张良传》中说的：&ldo;以三寸舌为王者师&rdo;。

这句话也等于说：只有吹牛不犯法。

但据我们的经验，只有吹牛的成本最大，其次吹牛的对象更难找，因为能听吹牛的人，比吹牛的人还要高，诸葛亮会吹，刘备会听;张良会吹，汉高祖会听。

没有对象，再吹也没有用。

&ldo;三寸舌为王者师&rdo;，所以张仪说只要舌头在就不怕。

等到伤好了，听朋友的劝，才去找苏秦。

刺激的教育

这时苏秦已经了不起，可是苏秦自己心里有数，知道所玩的一套不是真的道德，也不是真的政治，为了个人的功名富贵而把齐、秦等国玩弄成这个样子。

这个我们要注意，今日的基辛格内心是不是也有这样的动机，值得研究。

不过有两种看法，基辛格以前的确有著作，曾经有一个留美的同学，回来跟我说，基辛格这一套当然会失败，可是他著作中的理论可能不会失败。

另外也有人说，基辛格大概准备把美国搞垮，因为他是犹太人。

这都是推测的话，不去管它。

话说回来，苏秦知道自己的西洋镜要拆穿的，如果被拆穿就不得了，必须要制造出一个敌人来，他当时的敌人是秦国，不需要另外创造，可是又有谁能去秦国说动，来和自己的计划对抗?他心里想到只有张仪，而刚好这时张仪来了，于是我们上次讲过的，苏泰就想办法刺激他。

由此我们看到，一个环境好的青年，有本事，可是懒，不肯动，非要刺激他到没有办法的时候，他才去干。

山梁雌雉时哉!时哉!

再说张仪到了秦国以后，所说的一套，就是《战国策》里这篇张仪说秦王。

我们看这一篇文章，除了了解这些历史经验以外，其中记录的许多观点、思想，对于我们现在的时代、国家、世界，乃至于个人，有很多值得参考的地方，须要注意。

其次张仪去看的秦王，也就是苏秦所去看的秦惠王。

苏秦去看他，两个人谈不拢，再读书以后，就不再去看他，想个办法，使太行山以东的国家，联合起来抗秦，把泰国孤立起来，没有办法左右当时的列国局势。

现在张仪来看秦惠玉，列国的情势变了，和苏秦来的时候不同，这时惠王正需要这样一个人的时候。

刚好张仪到了。

张仪说秦王曰：&ldo;臣闻之：弗知而言为不智;知而不言为不忠。

为人臣不忠当死;言不审亦当死。

虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪!&rdo;

这一段，有一点我们要注意，即使不研究法家的韩非子，至少要看《史记》上韩非子的传记。

韩非子再三提到一个重点--&ldo;说难&rdo;，人与人之间说话最难，尤其借言语沟通政治上的思想，就更为困难。