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第46章（第3页）

不意高祖起布衣，提三尺剑而灭之。

西汉以秦孤立面亡，乃非刘不王，而七国乱之，外戚篡之。

东汉因之而抑后党，而宦官倾之。

宋之鉴唐亡于藩镇，杯酒释兵权，而辽金寇之。

以唐太宗之明，犹遗武后之失。

明太祖之慎，终不免燕王之亦。

祸福同源，吉凶相依。

惟居高思危，处逸思劳，满思溢，盈思亏，常自惕励，所以转祸为福，常安而久存也。

故行合乎道，履安乎礼，此百福之所眷顾，吉祥长相随也。

反之则百祸所攻，百凶相应。

此中无主宰，非神非圣，乃自然之理数因果，是故成败在谋，安危在德，祸福无门，惟人自召。

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

本节承上文，论立身处事之大端，回应祸福存亡之理也。

孔子曰：苟志于仁矣，无恶也。

故古之明君贤臣，惟善为务。

文王之泽，汉文之俭，光武之度，唐宗之仁，陶侃之勤，诸葛之慎，师德之谦，文山之忠，或举而不伐，或任不避嫌。

此皆惟善为亲，乃立身之根本也。

战国七雄争霸，以齐楚之势，非不及秦也，而六国终为所并。

汉之末，拥众据城者数十，二袁之众，倍于曹操，而悉为操所平。

此苟安一时，无复远虑者也。

故谋深计远，乃应事之常经也。

同志相得，同仁相忧，同智相谋，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同责相害，同利相忌，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜。

止匕乃数之所得，不可与理违。

本节泛论人群利害分合之势，总君臣之道，不可不知也。

颜渊之师孔于，同游于道也;张良之投沛公，共志倾秦也。

其交以道。

故日同志则相得也。

武王师姜尚，刘备礼诸葛，君臣抱忧天下之心，其交以义合。

故日同仁相忧也。

智术相敌，势必为谋，如曹操之谋刘备，李斯之谋韩非。

故日同智则相谋。

汉末之十常侍，结党聚敛;万俟囗附秦桧，此皆遂私心而结党。

故日同恶相党。

秦武王有力，任鄙、孟贲依之;始皇好仙，卢生、徐市干进。

故日同爱则相求也。