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第72章（第1页）

「得是平等，无有余病。

唯有空病，空病亦空。

」你得到了这个道理，寂灭是空，生死也是空，念念皆空，也没有空的境界可得。

正如我跟你们讲的准提法，「亦无虚空之量可得」。

你真达到这个境界，虽然有病也等于没有病。

但是学佛的人有个大病，比住医院还痛苦，是空病，抓住一个空。

你看有些居士，你告诉他做这件事可以多赚钱的，他说，「哟!我们学佛的人是不贪利的。

」但是他要不要利呢?「有时要的，要吃饭嘛!」统统是矛盾的，被空所困。

所以空病是菩萨的大病，要空病也空，空的境界都放下。

禅宗有位天王道悟禅师，他开悟了，有次得罪官府，官府派人把他抬起来丢到水中，衣服都没湿，大家马上就皈依他了。

他临死时生病，「唉哟!唉哟!」叫痛。

徒弟受不了，请他不要叫了，再叫下去给外边听到，大家脸都丢光了，师父神通到哪去了。

他说，喔!这样啊!我现在叫痛，还有个完全不痛的你知不知道?徒弟说，不知道。

他说，你过来，我教你。

徒弟凑过来，他在徒弟耳边说，「喔哟!喔哟!懂了吗?」徒弟说不懂。

他把枕头一摔，腿一盘，就走了。

你去参参看，参懂了你就懂《维摩诘经》这个道理了，「唯有空病，空病亦空。

」如何调伏　除病

「是有疾菩萨：以无所受而受诸受。

」你懂了吧?唉哟!唉哟!是痛的，喔哟!喔哟!是不痛的。

大菩萨境界，「以无所受而受诸受」，感受境界在他已经无受了。

换句话说，唉哟!唉哟!同唱唱歌一样的。

这徒弟太笨了，他可以请师父痛起来时换成唱歌，师父一定干的，反正都是叫嘛!得了道的人你看不出来的，同凡夫一模一样，冷的时候他会冷，热了他会热，痛的时候，该叫的还是叫，不叫时就不叫，就是《中庸》的道理：「喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

」

「未具佛法，亦不灭受而取证也。

」所以，悟了道的人等于未悟，但是他毕竟是悟了的，可是表面上是凡夫，你不知道的，他只是不具备叫做出家相的那个佛法。

大乘菩萨，一切皆在世间法。

诸佛菩萨真得道的，包括释迦牟尼佛在内，没有不来的，这个世界不来，别的世界他早去了，不逃避的。

想离开这个痛苦烦恼的世界，想得定清净，想住山修道，都是邪见。

大乘菩萨亦不灭受而取证涅盘，不讲空寂，因为诸法本空嘛!哪里证个空寂?你觉得有个空寂那是你的心假造的，是小乘的法门，《楞严经》把它列为五十种阴魔最后十阴境界的魔，是外道之见。