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第46章（第2页）

这里每一句话都是大乘的修行法门，我们要好好观察牢记。

「乐随护道意。

」怎么样能随时随地保护修道最初发心的意念?我经常告诉你们，上课时不要打坐，要看经本，不然自己在自欺。

为什么?你说喜欢听课，心很清净，那同玩弄听收音机是一样的。

你们自己不观察，现在年轻人作功课喜欢开收音机听，就是这个道理。

你心以为在打坐，其实是大散乱，结果用这个时间好像在听课，也不看书本，在那儿打坐，听得很有意思，这叫作秋风过驴耳，秋天风吹过驴子，驴子同猪一样的，这个耳朵吹进来，那个耳朵吹出去了。

所以智慧永远不能成就，结果这个经典也听了，那个道理也听了，一问他，写都写不出来，记也记不住。

智慧的成就，能知过去未来，是靠「随护道意」这一念。

要你们看《华严经》净行品，依着意思做到就是道意。

所以为什么一直要你们依《华严经》净行品来修行，可是谁做到了?我看是做到了「倒」意，不是道意，统统在颠倒中。

「乐饶益众生。

」这更难了，是菩萨行，乐于在一切作人做事中修菩萨道，处处是利益他人。

我们这里都标榜是学佛的人，有没有利益众生的思想呢?理论上有。

我也是人，知道大家做了好事会想，啊!今天我行了菩萨道，帮忙了人。

告诉你，越是书读得多、佛法听得多、佛学了解深的人，计较心就越大，简直没办法收拾。

中外都一样，知识分子的作人，比愚夫愚妇更坏，因为有了知识，计较心也大，就容易意见相争，认为只有我的才对。

没有知识的帮忙，人对于是非善恶的分辨就很平淡。

所以有时候不用菩萨的智慧和眼光，多了知识学问反而堕落得越快。

这是讲乐饶益众生之难，也是戒行。

「乐敬养师，乐广行施。

」乐于恭敬供养师长，这很难。

中国的孔孟之道讲尊师重道，但是普通社会对尊师重道做得是不够的，最注重尊师重道的是宗教。

所有的宗教都非常尊师的，注重传承，但是多半只是形式上的，没有尊师的行为。

现在无论是中国还是欧美社会，都不重视师道尊严。

现在还有些中国的读书人，想保留过去的文化，要求别人尊师重道，真是笑话。

原因在哪里?教育制度变成了学校制度了，不是从个人来师承学习，而像去到百货公司的商业行为，老师上课是贩卖知识，学生念书是选购进货知识。

尤其将来声光科技发达，计算机的普及，知识的传播更不靠个人传道，所以尊师的精神只会更薄弱。

但是这个尊师的道理还存在吗?是存在的。

有两点要注意，第一点，尊师重道的真正精神，在于尊重知识学问本身。

所以佛学里对于传法的老师视为是法身父母，给人慧命，智慧的寿命。

肉身父母给的肉体，寿命只有几十年，慧命可是永远的不生不灭。

例如文殊菩萨是七佛之师，连释迦牟尼佛都是他的学生，他早已成佛了。

因为学生要到这个世界来成佛，就来帮忙，应化成为释迦牟尼佛面前的菩萨，这都是法身父母的道理。

所以乐敬养师是尊重法，也尊重知识。

第二点，以我的研究，所有宗教中尊师重道最严重的是佛教，而佛教中最严重是密宗。

密教对于敬养师父，有马鸣菩萨着的「事师五十颂」，讲如何对老师敬养。

照那个规矩，我们一般作弟子的没有一个够资格。

那规矩非常严重，几乎可以说比盲目迷信还严重。

东西是白的，如果老师说是黑的，就跟着老师当成是黑的，我们一般人是做不到的。