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第22章（第2页）

可以看到维摩居士道德学识的威风之大。

「其往者，维摩诘因以身疾，广为说法。

」对前来探病的众人，维摩居士以生病作机会教育、教化大众。

如何看待自己的身体

「诸仁者!是身无常，无强无力无坚，速朽之法，不可信也。

」维摩居士怎样说法呢?我们可以想象他躺在病床上，向来探病的人说，诸位，我们这个父母所生的肉身是不会永恒存在的，而且不坚固，脆弱，很快就会坏掉了，不要信赖这个身体。

由这句话我们反省一下，大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。

以为是在修道，已经错了，非正见也。

「速朽之法，不可信也」，看看自己年轻时的照片，那个你、三年前的你、去年的你，早就死了。

我们觉得活着，真实那个你一天一天都过去了。

这个肉体的我，不是真我。

「为苦为恼，众病所集。

」这个身体是痛苦的根本，这个身体是烦恼的根本。

我们所有一切身心的痛苦，都是因为这个肉身而来。

佛经上说过，我们一生当中所可能患的痛，以大类算，有四百零四种，因为地、水、火、风这四大，每一大所发生的痛，各有一百零一种。

同样的意思，老子的表达是：「吾所以有大患者，为吾有身。

及吾无身，吾有何患?」

「诸仁者!如此身，明智者所不怙。

」他说，诸位，真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。

失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。

这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。

我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。

接下来一段话，是维摩居士讲这个身体的，文字很好，如果把它当文学境界看过去就可惜了。

这每句话都是方法，是修止观修密宗的观法!观就是上面讲的「明智」，把自己观察清楚。

「是身如聚沫，不可撮摩。

是身如泡，不得久立。

」我们这个身体，等于水面上浮聚了一堆的泡沫，我们的细胞、血液、血球堆拢一起，外面罩上一层皮，就成个人样。

这层皮剥开来，泡沫一流走就完了。

所以讲聚沫是真的，不是文学上的形容。

「不可撮摩」，是捏不得，抓不住的。