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第9章（第2页）

我个人心中常有一个挥之不去的想法，觉得我们受教育的过程中，脑海中曾洒下了太多的迷雾，这些迷雾有的是属于人生观的，有的是历史观的。

或世界观的？不一而足。

许多人年纪渐大以后，常要花几年或者几十年，才能逐步解除早年蒙盖在他脑海的迷雾。

本来，人所吸收的知识就不可能是完全澄澈的，但是如果其迷雾大多是来自所受的教育，那就不是一个简单的现象了。

其实，在很多时候，不去知本身就是一种智慧。

但如今&ldo;老师即真理&rdo;

或&ldo;课本即真理&rdo;早已是牢不可移的信条，使许多人没有能力去鉴别什么是迷雾、什么是真理、什么是应去知、什么是不必去知的。

不久前，我被服务的机构派到高阶单位听一场旅美学人的讲演，那次演讲的内容之荒诞拙劣，演讲者态度之蛮横是很罕见的，但是我的一位年轻同事却仍卖力地笔记着，事后还为我们归纳了两点似通非通的结论。

他的勤恳精神是我所佩服的，但我完全不能同意他拼命拿泥巴涂自己的眼睛。

其二：关于培养学生独立思考能力的问题。

这一点是龙应台小姐着力特重之处，也是几十年来台湾教育最大的隐忧。

我听到过这样一个故事：某小学上美术课时，老师宣布今天要画苹果，学生正要拿起画笔，老师喊&ldo;停&rdo;！

&ldo;照讲桌上的模型苹果画！

&rdo;学生兴高采烈地准备动手了；又一声&ldo;停&rdo;&rso;&ldo;我来教你们要这样这样画才行&rdo;。

每次图画课老师都要叫停数次；躬亲指导每一个细节。

后来他班上的一个学生转至他校，上美术课时，所有同学都热热闹闹地画起来了，只有新转来的同学静静坐在那里等老师宣布这一次应该怎样怎样画。

这一个故事或许不全真实，但我少年时所受教育的经验，却可以证明这故事不是乱说的。

我说这个故事并不是想利用它来提倡&ldo;传道、授业、解惑&rdo;是完全多余的论调；事实上文明如果不是靠着薪火相传，人类就像被抛掷在野地上的人般，一切得从头开始。

故我想表达的，毋宁是&ldo;传道、授业、解惑&rdo;该有一套适恰的方法，也有其一定的分际，过度保护，过度&ldo;提携&rdo;，非但不能有益，反可能把学生的脑袋弄坏（而许多人的脑袋确是这样被弄坏了的）。

&ldo;庄子&rdo;&ldo;应帝王&rdo;里混沌被他的朋友们善意凿窍终至于凿死的故事，及孟子书中&ldo;揠苗助长&rdo;的典故，既都是大家熟极而流的，咀嚼之余，怎能不留意&ldo;凿&rdo;之过度，&ldo;揠&rdo;之过度的保护型教育对下一代的斵伤呢？培养学生独立思考能力是学校教育的主要目标之一，但所谓自发，是要在一定的纪律内从事的，而不是要纵容甚至鼓励学生培养&ldo;作怪&rdo;的能力。

独立思考能力之所以值得再三烦言，是因为有感于我们的教育历程中，这一笔可贵的资源流失得最厉害，而且最难从形迹上去察觉。

举个例说：记得我念小学时，每逢壁报比赛，老师为了怕出丑，总是替我们包办了五六成以上的工作，那些壁报上过度成熟的造型与笔触，背后是一群缩在老师身旁惊叹的小鬼，而教室后面橱柜上的锦杯是以牺牲学生的能力换得的。

其三：是教育界官师合一的味道太浓，由于受我们的学制及习俗之影响，校长、院长、主任、教授是呈阶序（hierarchy）排列的，行政职位之尊卑时常左右一个教授在学院中的地位。

从表面上可能看不出&ldo;官&rdo;的势力对&ldo;师&rdo;毛细孔般渗入，但在真正的运作中政治力量参与作用的情形是非常严重的，不像汉代，博士论辩学术问题时，卿相只能坐在旁听席上。