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同期的《亚洲周刊》有龙应台专访,她答客问中,有这么关键性的几句:&ldo;新加坡试图和强势西方文化作平等交流,值得鼓掌支持,可是前瞻少不了自省,开拓者更不可缺兼容并蓄的大胸怀。
民族情绪,爱国激情,没什么用的!&rdo;看来龙应台质疑的,不是贾古玛说的话,而是他摆出的泛地区主义的姿态。
她认为他可以新加坡人的身分,&ldo;理直气壮地教训欧洲人&rdo;,但不应以亚洲代言人自居。
所谓泛地区主义,是以地域和肤色把人类行为模式、价值系统和道德观念&ldo;一把抓&rdo;,套圈圈。
把地球各族类,以洲名框之,当然笼统得以偏概全。
单说欧洲人吧,东、南、西、北欧诸国,其历史背景、文化传统和宗教信仰,均不可同日而语,但这种界定,积习难改,虽然不科学,非洲人、亚洲人、美洲人、澳洲人等泛地域的称谓,看样子会因利乘便地沿用下去。
经济大国的日本,或者不与亚洲认同,但在外人看来,还是亚洲国家的一员。
龙应台若因贾古玛以亚洲代言人自居而非议其身,实有点矫枉过正,但她言论的重点,似不在正名,而是价值系统的取舍。
新加坡国泰民安、丰衣足食,近来更积极部署,放开基金管理,以期在1997年后一举取代香港,成为国际金融贸易中心。
如果人生目标,只为增加银行存款数字,那么狮城前景,金光万丈。
好个女斗士,她偏不吃这一套。
再引前言,即便给她&ldo;再高的经济成长,再好的治安,再效率十足的政府&rdo;,她&ldo;也不愿放弃&rdo;她&ldo;一点点个人的自由与尊严&rdo;。
这无可避免地涉及快乐和幸福的定义。
狮城内阁资政李光耀,说话一向不含糊。
他历来的信念是,为了保证新加坡社会的安定繁荣,群体的利益,绝对应该放在个人的权利上。
本此,不但贩毒吸毒杀无赦,就连会女朋友前辟除口臭的恩物口香糖,也成禁品。
青少年扰乱治安或损毁公器,打屁股。
这种措施,是否过分了点?是非标准是相对的。
如果要我在&ldo;文革&rdo;
时的中国与今天的新加坡作一取舍,当然毫无考虑地选择后者。
狮城的政治气候,禁绝恶声,立言是无希望了,立命倒够空间。
嚼不到口香糖,不交女朋友就是。
再说,毒贩杀无赦,确是德政。
龙应台不愿放弃个人自由与尊严,情怀浪漫得可以。
在这方面,我和她&ldo;同病相怜&rdo;,都是被美国教育惯坏了。
1991年我应聘新加坡大学,未到半年,就萌去志。
想来我和龙女士这种动物,心态颇像赫胥黎小说《美丽的新世界》中的&ldo;野人&rdo;。
在赫氏的反乌托邦中,不但饥饿、疾病这种种人类有史以来的大敌一一成了历史名词,连气候的转变,也受到科技控制。
人的
脾气与情欲,也可由药物调制。
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