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第37章（第1页）

不管尚火还是尚土，总而言之，在&ldo;五行相生&rdo;而非&ldo;五行相胜&rdo;的前提下，他们都是把元朝给一脚踢开了，朱元璋说自己和平继承了元朝正统的事儿，后来再也没人提起过。

这跟当年刘歆大国师的理论很相似，因为元朝跟秦朝一样都不肯以德治国，所以算&ldo;闰统&rdo;，是多出来的朝代，虽然不能否定它存在过，但可以假装瞧不见。

咱们今天再来研究五德这门奇幻设定，很多人就说啦，在王莽篡汉之前，大家是采用的五德相胜也就是相克的说法，王莽到元代，是采用的五德相生说法，元代以后，又重新恢复到五德相克的说法。

其实这都是事后诸葛亮，力求把体系搞圆，于是糅合了邹老教授和刘歆大国师的新旧两派说法于一炉。

当时的人可不这么想，自打刘歆大国师新体系出炉以后，相生说就占据了绝对主流，就连理学大宗师朱熹都明确说了&ldo;相生对&rdo;，那么理学大泛滥的明、清两朝，谁还敢跟他拧着来啊？

都到这个时候了，还拿相克说事儿的，大多是些没文化的大老粗，他们光知道相克了，不知道相生算啥玩意儿。

这是因为当时占统治地位的儒家文化人比较要脸，不崇尚明着玩暴力而崇尚暗中下刀子，所以表面上温文尔雅，只说相生；老百姓的思路则比较单纯，你完蛋了而我雄起了，那自然是我克了你呀。

天公地道，简单干脆。

再加上明朝这个火德的来历本就有点儿莫名其妙，既不是为了克元朝的金，也不是为了继宋朝的火，而纯粹是打&ldo;宋朝‐红巾军‐明朝&rdo;这么一脉相承下来的，换朝不换德，所以也给普通百姓造成了误解，以为五德相克才是正根儿。

于是乎，等到明末，按照惯例，火生土，下一朝应该是土德才对，可是先后兴起的两个政权却全都不理不睬，直接改玩了相克。

落幕前的沉渣泛起

公元1644年正月，流寇头子李自成在西安称王，国号大顺，年号永昌，接着他就领兵直取北京城，明朝末代皇帝崇祯跑到煤山上找了棵歪脖子树，一绳子吊死了。

随即李自成就在北京自称皇帝，也开始玩弄起了德性。

那么，这个大顺朝该是什么德呢？要知道那时候李自成手下读书人不多，也就李岩、牛金星、宋献策这哥儿仨，其中李岩和牛金星是正经明朝读书人，对五德这类说法爱理不理，宋献策可是算命的出身，最喜欢搞阴阳五行了，可思维还纯粹是底层百姓那套似是而非。

所以他们就扔掉了沿袭千年、被读书人尊为王道的五德相生说，重新捡起了满是灰尘的五德相胜说，宣布大顺朝是水德，水克火，所以才能灭掉明朝。

水德就水德呗，我们知道，水德尚黑，所以大顺军都应该穿黑色保安服。

可是也不知道李自成从哪本地摊文学上瞧见的，居然以为水德尚蓝，于是乎满朝文武就都变成了蓝精灵，真是奇哉怪也。

不过也有一种可能性，当时印染技术已经很发达了，就连老百姓都能穿得上彩色衣服了，而不仅仅黑白两色。

过去有个词儿叫&ldo;白衣&rdo;，就是指没有功名的平头百姓只能穿素色衣服，等有了点儿小功名做了秀才就能穿蓝衫‐‐这种规定往往在王朝初兴的时候管得比较严，等到王朝繁盛，继而衰败，也就没人把规定当一回事了，所谓&ldo;逾制&rdo;的现象比比皆是。

总而言之，没功名的平头百姓也有很多穿蓝衫的，而李自成那伙儿乡下土包子眼里的大老爷们儿（也就一群乡绅啦）自然更是蓝汪汪，所以他们瞧着蓝色挺好，也就纷纷地全都穿蓝，并且一口咬定，这就是水德的颜色。

其实论起五行所对应的颜色来，蓝色根本就没有位置。

所谓青龙、白虎、朱雀、玄武，这里的&ldo;青&rdo;不是&ldo;湛湛青天不可欺&rdo;的&ldo;青&rdo;，而是&ldo;绿水青山带笑颜&rdo;的&ldo;青&rdo;，换言之，是绿色，东方神兽是条绿龙而不是蓝龙，所以才对应了五行中的木行。