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第15章（第1页）

而五德学说，也从东汉开始演变成了两套算法。

一套是邹老教授从黄帝起算的&ldo;五行相胜&rdo;法，一套是由董仲舒老宗师开头，最终由刘向、刘歆爷儿俩完善的从伏羲起算的&ldo;五行相生&rdo;法。

有趣的是，新学说并没有彻底打倒旧学说，这两套五德系统并行不悖，全都流传到后世。

虽然&ldo;五行相生&rdo;法后来居上，逐渐演变成主流，历代王朝大多采用这种算法，但万一不管用呢？扯不圆呢？说不通呢？这时候&ldo;五行相胜&rdo;的旧法儿就能派上用场了。

比方说吧，公元144年，也就是东汉顺帝驾崩的那一年，九江郡一个叫马勉的阴陵人发动叛乱，宣布自己是土德，尚黄色，火生土，所以汉朝要灭在他手里，于是自称&ldo;黄帝&rdo;‐‐这是按&ldo;五行相生&rdo;的算法来玩儿的。

后来这位&ldo;黄帝&rdo;被朝廷镇压，入土为安，真成了&ldo;土帝&rdo;。

就在同一年，九江郡又出了一个叫华孟的，在历阳起义，有了马勉前车之鉴，证明五行相生的说法不灵光，于是他改弦易辙，宣布说水能克火，老子我就是黑帝‐‐这是按&ldo;五行相胜&rdo;的算法来玩儿的。

可惜天不佑德，王师反走，最后堂堂&ldo;黑帝&rdo;也落得个凄惨下场。

估计这两位九泉下相见，一定会相拥着抱头痛哭吧，生也不行，克也不行，想搞个德性真是太难了呀！

到了东汉末年，张角兄弟率领黄巾军起义，他们的理论基础是道士于吉所写的《太平清领书》，又称《太平经》，经书里称汉为火德之君，而黄巾军自称拜的是中黄太乙神，承的是土德，打的旗号是&ldo;黄天当立&rdo;‐‐这一节常看三国的朋友们都熟悉吧。

继续可惜，这一次土德还是没能&ldo;德&rdo;起来，可见就算是&ldo;哈德&rdo;之人，也未必真的能&ldo;德&rdo;（得）国。

前面说的这几次起义，只是&ldo;德性&rdo;大爆发的先兆而已。

黄巾之乱以后，紧接着历史迈入了华丽丽的汉末三国时代。

曹操一代枭雄，不是傻子，他虽然挟天子以令诸侯，却不谋朝篡位当那个出头鸟，也就不着急为德性的事儿上火；刘备那时候还拖着关张二人满世界流窜，也顾不上德；孙权年纪还小。

真正第一个吃螃蟹的家伙却是袁家老二‐‐袁术袁公路。

熟读三国的朋友们都知道这位袁老二心比天高，却没什么能耐，仗着自己是高干子弟就胡作非为，还脑筋一昏，琢磨着当皇帝。

西汉末年出现过一句著名的谶谣，叫作：&ldo;代汉者，当涂高。

&rdo;最早被割据四川的公孙述拿来给自己当虎皮，理由是&ldo;涂高&rdo;为上古大舜的姓，舜为黄帝子孙，而黄帝又姓公孙……可惜公孙述碰上了&ldo;火为主&rdo;的刘秀，很快就无悬念地挂掉了。

袁老二想起这一段往事，觉得很有宣传价值，就紧追公孙述的足迹，说我们老袁家是春秋时代陈国大夫辕涛涂的后代，应了这个&ldo;涂&rdo;字，而辕涛涂是大舜的后裔，舜是土德，那我袁家也是土德，根据五行相生，恰好取代汉朝的火德。

于是在建安二年（公元197年），袁术就高高兴兴地在寿春称了帝。

那时候他表面上的领地是很广袤的，几乎整个江东都在他的治下，按他的想法，四分天下我有其一了，我不称帝谁称帝啊？谁料想称帝诏书才刚一发，孙策立刻跟他划清界限，江东，没了！

不仅仅是孙策，他身边的文武倒还勉强跟着，分派镇守各地的将领却全都不认他，于是心比天高的袁老二终于命比纸薄，末了连碗蜂蜜水都喝不上就挂掉了。

这位先生不当皇帝还则罢，一当皇帝就遭万人唾骂，到最后也没落着好，类似遭遇的在他前面有个王莽，在他后面有个袁世凯，可以鼎足而三，竞争&ldo;最没事儿找事儿、倒霉催的称帝运动&rdo;。

有人就说了，他之所以栽这么大一个跟头，是因为不学无术。