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“靖”
是庞统的谥号。
《谥法解》里说,柔德安觽曰靖;恭己鲜言曰靖;宽乐令终曰靖。
这三个解释里,大概只有第二个比较符合庞统“雅好人流、经学思谋”
“少时朴钝”
的风格。
陈寿认为庞统的才能,堪比荀彧,可他什么都没干就中途战死,只落得“恭己鲜言”
。
这么一个类似“他人还蛮不错”
的评价,真是太委屈了。
而且这个谥号,是在景耀三年才被刘禅追加的,距庞统战死已经过去足足四十六年。
刘备生前,只给法正一个人颁了谥号,庞统虽然为刘备尽心尽力战死沙场,可也未获谥号,或许刘备对他如此轻易就阵亡,也隐隐怀有愤懑之情吧——不过想想关羽、张飞死后也没得谥,全都要等景耀三年追授谥号,庞统心里可能稍微平衡一点。
匾额两侧,左悬“高风亮节”
,右悬“双忠并烈”
,中柱有一副对联:“凤落龙飞森森古柏山光旧,车尘马迹荡荡征途庙貌新。”
内侧还有一对:“功盖三分管乐当年诚小许,才非百里云霄终古并高名。”
中门还有一对:“僧开栋宇传名士,天遗风云护此祠。”
说实话,这三副对子写得都一般,不是说文采不好,而是缺少感情。
比起武侯祠里那些楹联中蕴藏的炽热情绪,这些对子显得冷静而客观。
而且我觉得吧……庞统泉下看到这样的对联,也不会高兴:给我写对联就写吧,偏偏老把诸葛亮的成功扯进来干吗啊?什么凤落龙飞,什么功盖三分,诚心刺激我么?
这是我逛古迹祠堂墓庙的一种方式,看楹联。
因为各种客观原因,现在的绝大多数古迹都是后人新修,真正的遗迹早就湮灭无闻——但楹联不会。
楹联是文字,文字的功能是传递信息,即使联柱本身是新镌的,但文字中蕴藏的信息却依然是古人所留。
换言之,整个祠堂古迹里,楹联最能让访古者无限接近那个时代。
比如这次我在成都武侯祠看到赵藩的“攻心联”
,真正的原联被收藏在馆内,现在挂出来的只是复制品,但这丝毫不损“攻心联”
本身要传递的信息和情绪。
我看着复制品,仍旧感觉自己在和赵藩对话。
比起武侯祠,庞统祠要显得窄小破落许多。
一进门,旁边立有一棵参天古柏,据说庞统祠是张飞所建,这柏树也是张飞亲手所植。
本来左右各有一棵,右边一棵已然枯死,左边一棵经过抢救,给它加上一个铁架子,至今仍是郁郁葱葱。
旁边有个老头,在跟同行者解说:“这叫龙凤柏,柏树象征国家栋梁,一棵枯萎象征庞统早亡,一棵郁郁葱葱象征诸葛亮独力持国。”
庞统若是活过来,听见不免要撇撇嘴。
前方是二师殿,里面放的是卧龙和凤雏,估计是新造的,总觉得庞统的眼神有种龙凤呈祥的微妙感。
说起来,诸葛亮的二姐嫁给了庞统的哥哥,他们俩应该算是亲戚。
二师殿配的楹联非常棒,可称得上是全祠最高水平:“造物忌多才,龙凤岂容归一主;先生如不逝,江山未必竟三分。”
对庞统的评价,已经接近巅峰。
上联是天妒英才,下联是扭转乾坤。
这让我想起另外一个人,郭嘉。
在初版《三国演义》里,郭嘉去世之后,罗贯中有这么一首诗赞曰:“虽然三分天注定,神机妙算亦可图。
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