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第1章（第1页）

《青楼文化》作者：孔庆东

内容简介：

青楼，也是一种文化?青楼亦有文化乎?

其实，青楼是文化艺术之乡。

唐诗、宋词、元曲、明朝的小说，哪一样能离得开青楼?研究中国文化而企图绕开青楼，或者谈论青楼而不涉及文化，就如同入庙而不访僧，登舟而不问水，至少可说是三分迂阔也。

中国古代知识分子与青楼关系密切。

知识分子是介于统治者与被统治者之间的一个弹性群体，命运的不确定性和多变性使他们与同样命运无常的妓女之间达

青衫磊落险峰行（1）纵使晴明无雨色，

入云深处亦沾衣，

‐‐张旭《山中留客》

青楼，也是一种文化?青楼亦有文化乎?

提笔伊始，便觉出面前是座险峰。

仿佛面对的不是青楼，而是青锋宝剑。

白话小说中不是常有一句口头禅吗?&ldo;二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

&rdo;尽管那些小说把二八佳人描绘得妖媚艳冶，但结论却往往是告诫读者离那些佳人远点。

一般的佳人都要远离，何况青楼中不一般的佳人呢?中国有个十分英明的传统，即把一切倒霉之事都推到女人身上：褒姒灭夏，妲己亡商，夫差因西施而丧国，董卓由貂婵而送命，至于杨贵妃，更是毁了唐明皇李三儿的铁桶江山，所谓红颜祸水是也。

那么青楼则正是红颜的展销会，祸水的拍卖厅，罪莫大焉，岂能为之树碑立传，旌表其所谓文化乎?

其实，描写青楼人物，表现青楼生活之作，历来史不绝书。

或则怀着深深的人道主义精神，呼喊着那些被侮辱与被损害的灵魂的不幸;或则抱着搜艳猎奇的闲适态度，欣赏着青楼中五花八门的西洋景。

但真正能够平心静气地面对青楼世界，把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察探究，却是很晚才出现的。

这一?是出于人们对青楼的心理恐惧，：二是出于人们对青楼的心理蔑视，以至于忽略了青楼蕴含着巨大文化意义的可能，或者仅仅视之为文化边缘地带的残花败柳。

殊不知，文化是无所不在的，而且，&ldo;道之所在，每下愈况&rdo;。

象青楼这等似乎最为人们不齿的&ldo;下九流&rdo;社会场所，恰恰汇聚了社会文化五光十色的各个侧面。

孟子曰：&ldo;食色，性也。

&rdo;即便把&ldo;色&rdo;仅仅视为人的一种精神生活，它也是与&ldo;食&rdo;平起平坐的人类的头等大事，上至王公贵族，下至布衣黔首，谁能与&ldo;色&rdo;绝缘乎?围绕一个&ldo;色&rdo;字，人类演出了多少感天动地、鬼泣神惊的悲剧、喜剧、悲喜剧!文化的金字塔至少有一半奠基于这块不朽的基石。

因此，完全有理由说，青楼与&ldo;色&rdo;的关系有多深，青楼与文化的关系就有多深。

研究中国文化而企图绕开青楼，或者谈论青楼而不涉及文化，就如同入庙而不访僧，登舟而不问水，至少可说是三分迂阔也。

金庸《鹿鼎记》中有个出身扬州妓院的无赖小儿‐‐韦小宝，在他眼中看来，天下无往而非妓院，就连到了皇宫内禁，他也感叹：好大一座院子，不知得有多少姑娘!韦小宝看似无知的胡说八道，不是恰恰道破了事物的本质，说穿了皇宫内院其实就是一座最特殊、最高级的青楼妓院吗?如果说在某种程度上，皇宫是中国文化的一种浓缩，那么青楼中所浓缩的中国文化肯定有过之而无不及。

从文化积淀的浓度上讲，李师师的意义未必逊于宋徽宗赵佶，陈圆圆的作用恐怕也不亚于闯王李白成和平西王吴三桂。

认识到这一点，才能理解本书在&ldo;青楼&rdo;卧榻之侧，纵容&ldo;文化&rdo;酣眠的意旨，才能以一颗平常心来看待青楼文化。